هل العبقري مجنون00 ام المجنون عبقري

[وضاح اليمن]

ما هي العـلاقـة بيـن العـبـقــريـــة والجـنـــون والإبــداع ؟

هـــذه المـسـألــة مطــروحــة مـنـــذ الأزمــنــة الـقـــديمـــة وقــد كان أرســطـو نـفـســــه
طــرحهـا فـي ســـطور بـعــنـــوان " رجـــل الـعــــبـقــريـــة والكآبــــــة " وكان يـعـنــي
بـتـلك الكــآبـــة, ذلك الـحــــزن الـحــالـــم المـتعـلـــق مــــع صـــــورة الـفــــنـان.

وقـــد لاحـــظ إرســـطـــو أن رابـطـــــه مــا تــــوحــــد بـين الإبـــــداع وتـقـلبــات المــزاج
, وكان " ديـــــدرو " قــــد تحـــدث عــن ( قــُــرب العـبـقـريـــة مــن الجــنــــون ) والمـثــل
يقــول الـفــنون جــــنون. فالـفــن هـــو إبــــداع يــــرتـبـــط بالجــنـــــون مــن خـــــــلال
هــــــذه النـظـــريـات لـكــبار الـفـلاســـفـــة والفــنانــين, نقـول اللهـــم عليـــك بـفـانــين
وفــنانات الفيـــديـو كليـب ونـــدعوا لهــم بالــعــبـقــريـــة والإلهام والإبـــداع الـفــنـــي
ليكــون مأواهم مـســتـشـفيـات الأمراض الـعــقــليـــة .
( أسـف إذا هناك عضـو في النادي قريبـه أو صديقـه فـنان )

إن المـــبـدع والفـنـــان إنـســان مــــزاجــي مـتــفــــرد, كـآن غــــير مـســتـــقــر
مـسكـــون بالعـمـــل الــذي يقــــــوم بــــه وفــي الحــالات القـصـــوى قـــريــب
مــن الجــنــــــون.

فالشــاعـــر الفــرنـسي الشـهــير " رامـــــــبـو " الــذي عـاش عـــندنـا فـي عـــــــــدن,
في مــدينــة كــــــريتـــر, وبـيتـــه قــريــب مــن ملعــب الحـُـبـيشــي لكـــرة القــدم أمام
المـنارة, والــذي أصـــبح فــــــندق يحمــــل إســــم الـشـــاعـر هـــذا رامـبـــو كانــت
عــنـــــده " أزمـات هـــــذيـان " وحالات إحــــــباط نـفـــســــي .

كما إن الـشـاعـــر الكـبـيـــر غــــوتــــه والموســيقـار المـبـــدع " شــــــومـان "
كانا مـصــابا ( بالعـــصــب الإكتئـابي ) اما لـــــودلـــــر صــاحــب ديـــــــوان
" أزهــــأر الــشـــــر " احـــد أهـــم المجـمـوعات الشــعـريـــة في الـتـاريخ
الإنـســـــانـــي، فقــد كان لـــديــه إدمـــان كامــل للـمــخــدرات.

ونـوبات الإنـفـعال الجــنــــونــي لــــدى الـفـنــــان مــايكـــل أنـجــــــــلو ,
أيضا المــيول الإنتـحاريـــة لــدى كـل مــن الفـــنان غـــوغـــان والفــنان
فـــــــان كــــــــــوخ. وتــــوتـــر الأعــصـــاب عـــند بيـــتــهـوفــن وإنــهـــيار
الفيلــســـــوف نــيــتــشـــــه .

وهـــــذه الــقــائمـــــة قـــد تــطــول وتــشــمــــل مـــياديـن الأدب والــرســـــم
والموسيقــى والفلسفــــة والـســياســـة وغــــيرهــا.

وفـي كــل الحـالات يتـجـاوز الإبـــداع مـــع مـــيل نحـــــو تـصـــــرفـات غــــير
عــقـلانــيـــة كما في جمـــيع المـيــاديـن العـسـكريـــة والـسـيـاسيــة والـفـكـريـــة
" عــباقــــــرة ومـجــانـــيــن "الى هـــذه الـــــدرجـــة أو تــلـك .

وكل مــبدع ســـوى كان شــاعــر أو مـفــكـــر. مـوسـيقـي أو رســـام, تجــد لــه ســـر
إلــهـــــام أي إن هــناك شـــــيء يلهـمـــه ويـسـاعـــده على الإبــــداع, ومــنـذ أقـــــدم
العـصـــور شــغـلــت مـشـكلــة عــبقـــــــــر الــذهــــن الـعـــربــي في فـهـــــم العـبـقريـــة ,
وصـلتهـا بالإلهــام حــيث تقــول العـــــــرب: جــــن عـــبقـــــر ـ شـــيـطان عـــبقــــــر.

أما صــاحـبـنــا الاصــفهــانــي, فـيقــول ان العـــرب نــســبوا كـل شــــيء في الإبـــــداع
والجــودة إلى عـــبقــــــــر حتى أصـبح يقــال : لم أرَ عـبقــريـاً مـثـلــــه .

وأخــتــلـف الـنـاس فـي فـهــــم المـعـنــــى وفي نـسـبــــة عـــبقــــــر, فمـن قـال ان عــبقـــــــر
فـي بــلاد الـيـمــن ( ياذا الكرم الحاتمي ؟ولا أكـــرم منهــم , إذا الأمــر يتـعـلــق
بالجـنان والمـجــانــين نـسـبوه الـيـنــا " اليمـن " اما إذا كانت الحكاية فيها مصلحـة أو لـقـمــة
عـيـــش, قالوا هـذا لا يجــوز والامـر يـبعــد عـن اليمــن كـُـل الـبـعـــد , ياسبحان اللــه )

ومن قال ان عــبقـــر إســم جبــل في الجــزيـــرة الــعــــربـيـــة. أمــا يــاقـــوت صــاحــب مـعـجــم
الـبلـــدان فيقـول: إن عـبقــر بــلـــد قــديـم تـخـــرب وأصبح خرابه فـنـســبـوه الى الـجــن, ونـسـب
كـل شـــيء جــيد الى عـبـقــــــر, والمـعــاجـــم الأخــــــرى تـقــول إن عــبقــــــــر قـــريـــة
يـسـكنـهـــا الجــن ويــنـــسب الـيهــا كـل عـمـــل عـظــيــــــم.

أمـا انا فـقــــد كانــت لي تـجــــربـــة طـريفــة, منــذ زمـن بـعـيــــد كــنــت مـع بعـض
الأصـدقــاء في مـنـتـزهــات الـطـائـــف, وعــند عـودتـنا الى جـــده عـن طــريق وادي
الـســـيل, صــادف أن إشـــتريـنا عـشــــاء من أحـــد مطاعــــم الـمــنـــدي على الطريق,
وقــبل نهــأيـــة طـريــق الـســـيل وفي حدود مكــــة المكـــــرمــة بـسـطـنــا ســُــفـــرتـنــا
ورحــنا نأكل عـــشـــانا في وقـت متأخــر , قــــريب من مـنـتــصــف اللـيـــــل, وفجـأة إذا بصــــوت
غـــريــب ( لعلـه حــيوان ) ولكن صــديقـنا صـــــاح : يا شـــــــباب نـحـن في وادي عـــبقـــــــر وادي
الجــن , فمـا كان مــنا إلا أن هـــربــنا الى الـســيارة تاركين ورانا باقي الاكل والصحون والملاعق
والمياه و ولــينا هــــــــاربـــيـن " ألاول لـ أُمـــــــه والـثــانــي للـــــذيــــب "
اللهــم حــــــولـنــــا ولا عــــلــيــنـــــا.

لقائي بكـــم في موضوع أخــــر خـــالـــــي مــن العــبـقــريـــة والـجــــنـــــون بأذن اللــه.
يافع

[منصر بن عوض]

كلهم مجانييييييييييييييييييييييييييين

[عطارد]

منذ قديم الأزمان كان الناس يعتقدون بأن هناك علاقة بين العبقرية والجنون. وكانوا دائما يتحدثون عن العبقري بشيء من التهيب والوجل، فهو شخص غريب الأطوار معقد الشخصية يختلف عن جميع البشر، والواقع أننا إذا ما استعرضنا أسماء كبارا لكتاب وجدنا أن معظمهم _ان لم يكن كلهم.كانوا يتميزون بتركيبة نفسية خاصة وغير طبيعية بل إن بعضهم دخل في مرحلة الجنون الكامل.


والواقع أن الجنون بالمعنى الذي نقصده، أي الجنون الابداعي، ليس مخيفا الى مثل هذا الحد بل ربما كان محببا وقريبا الى النفس. وهو على أي حال لا يؤذي أحدا، اللهم الا صاحبه... وكان يمكن أن استخدم محله كلمة التوتر الداخلي أو المعاناة أو الاضطراب النفسي الذي يدفع الى الابداع ويحل عن طريق الابداع. فالشخص المتوازن كيا، أي التافه والغبي لا يمكنه أن يشعر بأي حاجة للابداع..

[ابومريم]

مشكور وما قصرت وأظن العبقري مجنون
تحياتي

[حواس الامارات]

شكراً لك اخي الكريم
كله نفس الشي تحياااتي لكـــــــ

[الحارثي]

يعطيكــ الف عافيه اخووي على المووضوع الحلووو ومااقصرررت