المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الاحاديث الضعيفة والموضوعة ...موضوع متجدد كل يوم.


صمود1
09-05-29, 09:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الاحاديث التي تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم وهي لا تثبت وقد اشتهرت بين الناس وهذا سيكون متجدد بإذن الله تعالى ،كل يوم حديث ليتسنى حفظه لمن اراد.

1 -((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).

قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).


2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) .

فتى مقنع
09-05-29, 09:45 PM
مجهود عظيم وجزاك الله خير الجزاء

المهم كما اشرت الحفظ وليس التصفح فقط

من ابو علي

صمود1
09-05-29, 09:53 PM
وهوكذلك المهم الحفظ والتسميع عليك يابو علي.

ابوصايل الحارثي
09-05-29, 11:55 PM
جزاك الله خير

ابوالقسام
09-05-30, 12:40 AM
بارك لله فيك الواجب حفظ الاحاديث الصحيحه
وبيان الاحاديث الضعيفه
تسلم صمود1 مجهود تشكر عليه

صمود1
09-05-30, 07:42 AM
جزاك الله خير


وجزاكم ،شكرا لك اخي.

صمود1
09-05-30, 08:01 AM
بارك لله فيك الواجب حفظ الاحاديث الصحيحه
وبيان الاحاديث الضعيفه
تسلم صمود1 مجهود تشكر عليه

وفيك بارك ،اخي العزيز: لولا حفظ الاحايث الضعيفة وحفظ اسانيدها من قبل الحفاظ لختلطت بالصحيحة وقد ذُكر عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله انه علّم ابنه ميئة الف حديث 1000000 حفظاً مع السند ثم قال له يابني انها احايث ضعيفة ،فقال له الابن لماذا اتعبتني في حفظ احاديث ضعيفة يا ابتي قال: حتى إذا حدَّث بها شخص أو عرضت عليك عرفت ضعفها.

أما الاحاديث الصحيحة فقد كان حفظها من باب اولاء حفظا ودراية من قبل الحفاظ والعلماء رحمهم الله.

ابو سالم
09-05-30, 01:14 PM
الله يجزاك بالخير موضوع نستفيد منة اما الحفظ على ربك

صمود1
09-05-30, 06:52 PM
الله يجزاك بالخير موضوع نستفيد منة اما الحفظ على ربك


تسلم يا بوسالم على المرور والحفظ ليس صعب والمهم الاستفادة، جزيت خيراً.

صمود1
09-05-31, 12:28 PM
3- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .

صمود1
09-06-01, 07:04 PM
4-((أنا جدُّ كل تقي)) قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) .

5-((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) .

ابوالقسام
09-06-01, 10:58 PM
واصل اخينا صمود نحن معك
نتابع ونتعلم

صمود1
09-06-02, 01:26 PM
واصل اخينا صمود نحن معك
نتابع ونتعلم


تسلم يا ابوالقسام على المتابعة.

صمود1
09-06-02, 01:29 PM
6 - ((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) .

7- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .

البارقة
09-06-02, 07:07 PM
هناك حديث ضعيف ونكرره دائما واحب ان اضيفه هنا

((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).

صمود1
09-06-02, 07:55 PM
هناك حديث ضعيف ونكرره دائما واحب ان اضيفه هنا

((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).



جزاكِ الله خيراً الاخت الفاضلة:برق المعالي، والحديث سوف يأتي إن شاء الله تعالى.

صمود1
09-06-03, 09:56 PM
هل من متابع؟؟؟:


8- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16) .

صمود1
09-06-04, 11:15 PM
9- ((توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)). قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له."اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) .

10- ((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ)). ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .

صمود1
09-06-05, 11:24 PM
11- ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)). قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).

صمود1
09-06-06, 10:56 PM
12- ((من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)). أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) .

صمود1
09-06-07, 09:33 PM
13- ((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......)). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) .

14- ((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .

15- ((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)). قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).

لا تبخل علينا ولو بكلمة جزاك الله خيرا

صمود1
09-06-08, 10:44 PM
16- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .

17- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).

صمود1
09-06-09, 10:38 PM
18- ((من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).موضوع."الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة"(2/402) . "تذكرة الموضوعات" (11) .

19- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .



لا تنسانا من دعائك

د.ابوعبدالله
09-06-10, 12:26 AM
سنقتحم البحر الذي خاضه صمود وليعذرنا على هذا التطفل.
هذه دراسة نقدية للحديث المشهور: ماء زمزم لما شرب له.
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (10/166)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (13/79) عن سويد بن سعيد قال: رأيت عبدالله بن المبارك أتى زمزم فاستقى منه شربة، ثم استقبل الكعبة فقال: اللهم إن ابن أبي الْمَوَّال حدثنا عن محمد بن المنكدر، عن جابر، بمثله.
وقال ابن القيم: (( وقد ضعف هذا الحديث طائفةٌ بعبدالله بن المؤمل، راويه عن محمد بن المنكدر، وقد روينا عن عبدالله بن المبارك أنه لما حج أتى زمزم، فقال: اللهم إن ابن أبي الْمَوَّال حدثنا عن محمد ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، عن نبيك ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( ماء زمزم لما شرب له ))، وإني أشربه لظمئ يوم القيامة، وابن أبي الْمَوَّال ثقة، فالحديث إذاً حسن، وقد صححه بعضهم، وجعله بعضهم موضوعاً وكلا القولين فيه مجازفة )). زاد المعاد (4/392).
= قلت: الحديث رواه ابن المبارك عن عبدالله بن المؤمل، وما ذكره الخطيب وابن عساكر وابن القيم من روايته عن ابن أبي الْمَوَّال فهو خطأ منشؤه من سويد بن سعيد.
قال ابن حجر: (( خلَّط سويد بن سعيد في هذا الإسناد، وأخطأ فيه عن ابن المبارك، وإنما رواه ابن المبارك عن ابن المؤمل عن أبي الزبير )) تلخيص الحبير (2/268).
والحديث أخرجه ابن مَاجَه في السنن، في كتاب المناسك، باب الشرب من زمزم (2/1018ح3062) قال: حدثنا هِشَامُ بن عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ قال: قال عبدالله بن الْمُؤَمَّلِ: إنه سمع أَبَا الزُّبَيْرِ يقول: سمعت جَابِرَ بن عبدالله بمثله.
وأخرجه أحمد في المسند (23/140ح14849)، وابن أبي شيبة في مصنفه (3/274،ح14137)، و(5/63ح23723)، والطبراني في الأوسط (1/259ح849)، (9/26ح9027)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/148ح9442)، والعقيلي في الضعفاء (2/705ت881)، وأبونعيم في أخبار أصبهان (1/463ح919)كلهم عن عبدالله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر، بمثله.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (4/140ح3815)، وابن عدي في الكامل (4/136) كلاهما عن علي ابن سعيد الرازي، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي، عن عبدالرحمن بن المغيرة، عن حمزة الزيات، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (5/202،ح9767) من طريق إبراهيم بن طهمان، قال: حدثنا أبو الزبير، به وفيه قصة.
رجال إسناد ابن مَاجَه:
* هشام بن عمار بن نصير، أبو الوليد الدمشقي (ت245هـ)، صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح، عاش اثنتين وتسعين سنة، ومات سنة خمس وأربعين ومئتين. الاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط (رقم:119)، الكواكب النيرات (رقم:65)، التقريب (7303).
* الوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، قال الذهبي: ((كان مدلساً فيُتَّقَى مِنْ حديثه )).
وقال ابن حجر: (( ثقةٌ، لكنه كثير التدليس والتسوية ))، وذكره في المرتبة الرابعة من مراتب الموصوفين بالتدليس، وقال: (( موصوف بالتدليس الشديد مع الصدق )) مات آخر سنة أربع، أو أول سنة خمس وتسعين ومئة. ينظر: التقريب (7456)، تعريف أهل التقديس (رقم:127).
* عبدالله بن المؤمَّل بن وهب الله القرشي المخزومي العائذي، المدني، ويقال: المكي.
قال ابن سعد: (( كان ثقةً قليل الحديث )).
وقال ابن معين: (( ليس به بأس ينكر عليه ))، وفي رواية ابن أبي خيثمة والدارمي: (( ضعيف ))، وفي = رواية الدوري: (( صالح الحديث )).
وقال أحمد: ((كان قاضى مكة، مخزوميٌّ، وليس هو بذاك ))، وقال أيضاً: (( أحاديث عبدالله بن المؤمل مناكير )).
وقال علي بن الجنيد: (( شبه المتروك )).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: (( ليس بقوي )).
وقال أبو داود: (( منكر الحديث )).
وقال النسائي والدارقطني: (( ضعيف )).
وقال العقيلي: (( لا يتابع على كثير من حديثه )).
وذكره ابن حبان في المجروحين وقال: (( كان قليل الحديث، منكر الرواية، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، لأنه لَمْ يتبين عندنا عدالته، فيقبل ما انفرد به وذاك أنه قليل الحديث، لَمْ يتهيأ اعتبار حديثه بحديث غيره لقلته، فيحكم له بالعدالة أو الجرح )). إلى أن قال: (( وقد روى عبدالله بن المؤمل هذا عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ماء زمزم لما شرب له )) لَمْ يُتَابَع عليه )).
وذكره في الثقات، وقال: (( عبدالله بن المؤمل بن وهب المخزومي، يروي عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه منصور بن سقير، وليس هذا بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك )).
قال ابن حجر: (( والحق أنه هو )). تهذيب التهذيب (6/42ت87).
وقال في مشاهير علماء الأمصار: (( من صالحي أهل مكة وكان يهم في الشيء بعد الشيء )).
فعلى هذا فإن ابن حبان ـ رحمه الله ـ تناقض في أمر عبدالله بن المؤمل حينما ذكره في المجروحين، وفي الثقات، ومنشأ هذا أنه ظنه آخر، كما صرح بذلك في الثقات، والراجح في أمره ما ذكره عنه في المجروحين.
وقال ابن عدي بعد أن ساق بعض أحاديثه ومنها هذا الحديث: (( وهذه الأحاديث عن أبي الزبير غير محفوظة، وعامة ما يرويه الضعف عليه بَيِّنٌ )).
وقال ابن شاهين: (( صالح )).
وقال ابن حجر: (( ضعيف الحديث )).
ينظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/494)، تاريخ الدوري عن ابن معين (3/73رقم290)، تاريخ الدارمي عن ابن معين (476)، الجرح والتعديل (5/175)، الثقات لابن حبان (7/28ت8854)، ومشاهير علماء الأمصار (1175)، والمجروحين (2/28ت559)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (331)، الضعفاء للعقيلي (2/705ت881)، الكامل لابن عدي(4/137ت974)، تاريخ أسماء = الثقات لابن شاهين (672)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/137ت2097)، تهذيب الكمال للمزي (16/190ت3599)، المغني في الضعفاء للذهبي (1/512ت3390)، وميزان الاعتدال (4/207ت4642)، تهذيب التهذيب (6/42ت87)، التقريب (3648)، الرواة الذين ترجم لهم ابن حبان في المجروحين وأعادهم في الثقات للدكتور مبارك الهاجري (رقم:68).
* محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي مولاهم، أبو الزبير المكي، قال الذهبي: (( حافظ ثقة ))، وقال ابن حجر: (( صدوقٌ، إلا أنه يدلس ))، وذكره في المرتبة الثانية من مراتب الموصوفين بالتدليس، مات سنة ثمان وعشرين ومئة. ينظر: الكاشف (5149)، التقريب (6291)، تعريف أهل التقديس (رقم:101).
* جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري ـ رضي الله عنهما ـ: صحابي جليل.
الحكم على السند:
الحديث ضعيف بالأسانيد المتقدمة، مداره على عبدالله بن المؤمل وهو ضعيف.
قال البوصيري: (( هذا إسناد ضعيف، لضعف عبدالله بن المؤمل )). مصباح الزجاجة (3/209).
وأما إسناد الطبراني وابن عدي، ففيه علي بن سعيد الرازي ضعفه الدارقطني. الميزان (3/131).
والحديث حسن متنه المنذري في الترغيب والترهيب (2/210)، والألباني في إرواء الغليل (4/320ح1123)، وقال بعد أن ذكر كلام ابن القيم السابق ذكره (ص:198): (( ما ذكره من أن الحديث حسن فقط هو الذي ينبغي أن يعتمد، لكن لا لذاته كما قد يوهم أول كلامه، الذي ربط فيه التحسين بكون ابن أبي الموال ثقة، فهو معلول بسويد بن سعيد، وإنما الحديث حسن لغيره بالنظر إلى حديث معاوية الموقوف عليه، فإنه في حكم المرفوع )).
والحديث له شواهد، من حديث أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب من فضائل أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ (4/1922ح2473) بطوله، والبيهقي في سننه الكبرى (5/147ح9441).
ومن حديث ابن عباس، أخرجه الحاكم في المستدرك (1/646ح1739) قال: حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو عبدالله محمد بن هشام المروزي ثنا محمد بن حبيب الجارودي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ بمعناه.
وقال الحاكم: (( هذا حديث صحيح الإسناد، إن سلم من الجارودي، ولم يخرجاه )).
قال الذهبي: (( كلام الحاكم يقتضي أنه عرفه بالثقة، فإنه قال عقب هذا الحديث: هذا حديث صحيح الإسناد، إن سلم من الجارودي، فدل على أن بقية رواته ثقات عنده )). الميزان (8/188)
وأخرجه الدارقطني في سننه (2/289ح238) عن عمر بن الحسن بن علي عن محمد بن هشام به بمثله.
قال الذهبي: (( ابن حبيب صدوق، فآفة هذا هو عمر، فلقد أثم الدارقطني بسكوته عنه، فإنه بهذا = الإسناد باطل، ما رواه ابن عيينة قط، بل المعروف حديث عبدالله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر مختصرًا )). الميزان (5/223).
وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة (2/10رقم1056)، عن محمد بن أبي عمر عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مرسلاً.
والأزرقي في أخبار مكة (2/50) عن جده أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي عن سفيان بن عيينة به بمثله.
قال العجلوني: (( وأخرجه الفاكهي وسنده ضعيف )). كشف الخفاء ومزيل الألباس (2/229ح2168)

د.ابوعبدالله
09-06-10, 12:41 AM
حديث: عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبيَّ ـ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ـ قَالَ لَهَا: (( إِنْ أَرَدْتِ الُّلحُوقَ بي فَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاء ))
أخرجه الترمذي في أبواب اللباس، باب ما جاء في ترقيع الثوب (4/245ح1780)، والحاكم في المستدرك (4/347ح7867) من طريق سَعِيد بن مُحَمَّدٍ الْوَرَّاق، وأبي يحيى الْحِمَّانِيّ، قالا: حدثنا صَالِحُ بن حَسَّانَ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ بنحوه.
قال أبو عِيسَى: (( هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إلا من حديث صَالِحِ بن حَسَّانَ، قال: وسَمِعْت مُحَمَّدًا يقول: صَالِحُ بن حَسَّانَ مُنْكَرُ الحديث، وَصَالِحُ بن أبي حَسَّانَ الذي رَوَى عنه ابن أبي ذِئْبٍ ثِقَةٌ )).
قال أبو عِيسَى: (( وَمَعْنَى قَوْلِه:ِ وَإِيَّاكِ وَمُجَالَسَةَ الأَغْنِيَاءِ على نَحْوِ ما رُوِيَ عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قال من رَأَى من فُضِّلَ عليه في الْخَلْقِ وَالرِّزْقِ فَلْيَنْظُرْ إلى من هو أَسْفَلَ منه مِمَّنْ فُضِّلَ هو عليه فإنه أَجْدَرُ أَنْ لا يَزْدَرِيَ نِعْمَةَ اللَّهِ عليه.
وَيُرْوَى عن عَوْنِ بن عبداللَّهِ قال صَحِبْتُ الأَغْنِيَاءَ فلم أَرَ أَحَدًا أَكْبَرَ هَمًّا مِنِّي أَرَى دَابَّةً خَيْرًا من دَابَّتِي وَثوْبًا خَيْرًا من ثوْبِي، وَصَحِبْتُ الْفُقَرَاءَ فَاسْتَرَحْتُ )).
رجال السند:
* سعيد بن محمد الوراق الثقفي، أبو الحسن الكوفي، ضعيف، ذكره الذهبي في وفيات (191-200) من تاريخ الإسلام (4/1109ت107). التقريب (2387).
* عبدالحميد بن عبدالرحمن الْحِمَّانِيّ، أبو يحيى الْحِمَّانِيّ الكوفي، لقبه بَشْمِين.
قال ابن سعد: (( كان ضعيفاً )).
= واختلف فيه قول ابن معين فمرةً وثقَهُ، ومرَّةً َضَعَّفَهُ، وقال: (( ضعيف وليس بشيء )).
وقال الميموني عن أحمد: (( كان صدوقاً في الحديث إن شاء الله ))، وقد نقل الذهبي في الميزان عن أحمد أنه يَضَعِّفُهُ.
وقال العجلي: ((كُوفِيٌّ، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ، مُرْجِىءْ )).
وقال أبو عبيد الآجري: ((كان داعيةً فِي الإِرْجَاءِ )).
وقاَل يَعْقُوب بن سفيان: (( وأما الْحِمَّانِيّ فإنَّ أحمد بن حنبل سيء الرأي فيه، وأبو عبدالله مُتَحَرٍّ في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره )).
وقال النسائي: (( ليس بالقوي ))، وقال في موضع آخر: (( ثقة )).
وقال ابن عدي فيه وفي ابنه يحيى: (( وهما ممن يكتب حديثهما )).
ووثقه ابن شاهين، وذكره ابن حبان في الثقات.
وذكره الذهبي في الميزان، وقال في التقريب: (( صدوق يخطيء، ورمي بالإرجاء )).
ينظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/399)، تاريخ الدوري (2/343)، تاريخ الدارمي (ت674)، سؤالات ابن محرز لابن معين (رقم:318)، سُؤَالاتِ الْمَيْمُونِي للإمام أحمد (رقم:12)، سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود (1/317رقم529)، الثقات لابن حبان (7/121ت9275)، الكامل لابن عدي (5/321ت1470)، المعرفة والتاريخ (3/82)، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (912)، معرفة الثقات للعجلي (2/70ت1010)، تهذيب الكمال (16/452ت3752)، الميزان (4/252ت4789)، التقريب (3771).
* صالح بن حسان النضري، أبو الحارث المدني، متروك. التقريب (2849)
* عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي، أبو عبدالله المدني، ثقةٌ فقيهٌ مشهورٌ. التقريب (4561).
الحكم على الحديث:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جداً، لما يلي:
1- لضعف سعيد الورَّاق، فإنه متفق على ضعفه.
2- لضعف أبي يحيى الْحِمَّانِيّ.
3- لترك حديث صالح بن حسان النَّضْرِي.

صمود1
09-06-11, 09:55 PM
مشاركة موفقه للاخ محمد بن سالم ،والى المزيد من المشاركات والمجال مفتوح لكل الاخوة.

بارك الله فيك حفظكم الله.

صمود1
09-06-11, 10:00 PM
20- ((الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)). . قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعاملين ."الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200)

الرمال المتحركه
09-06-12, 12:00 AM
جزاك الله خير اخي صمود 1

صمود1
09-06-12, 08:30 PM
جزاك الله خير اخي صمود 1

وجزاك اخي الكريم (الرمال المتحركة) على مرورك .

صمود1
09-06-12, 08:33 PM
21- ((سؤر المؤمن شفاء)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . "الضعيفة" (78) .

22- ((إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)). ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) .

صمود1
09-06-13, 10:33 PM
23- ((التائب حبيبُ الله)). لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .

24- ((أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) . لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) .

25- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).

يتبع

د.ابوعبدالله
09-06-14, 12:31 AM
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).

د.ابوعبدالله
09-06-14, 12:31 AM
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .

د.ابوعبدالله
09-06-14, 12:32 AM
((انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ)) . ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) .

صمود1
09-06-14, 10:47 PM
26- ((من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)). موضوع . "تنزيه الشريعة" (483) . "اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669) .

27- ((تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)). موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202) .

28- ((تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)). موضوع . "ضعاف الدار قطني" للغساني (353) . "الأسرار المرفوعة" (138) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/76) .

صمود1
09-06-15, 10:13 PM
29- ((السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)). ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) .

30- ((أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) . "تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30)

صمود1
09-06-16, 09:27 PM
31- ((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .

32- ((فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) . موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .

ابوالقسام
09-06-16, 11:02 PM
بارك الله فيكم يا اخوه على هذا المجهود الطيب
وجعله الله في ميزان حسناتكم

صمود1
09-06-17, 09:46 AM
بارك الله فيك يا أبا القسام ،واهم شئ هو المتابعة من قبل الاعضاء وأقل القليل للاطلاع .

هاب ريح
09-06-17, 01:58 PM
مشكوور أخوي وموفق

صمود1
09-06-17, 07:39 PM
بارك الله فيك: اخي واشكرك على المرور .

صمود1
09-06-17, 10:55 PM
33- ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

34- ((الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)). موضوع . "تاريخ بغداد" للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) .

أبويعقوب
09-06-18, 04:07 PM
جزاك الله خيرا

صمود1
09-06-18, 07:04 PM
وجزاك الله اخي أبو يعقوب ،وشكرا لك على المرور.

صمود1
09-06-18, 11:09 PM
35- ((صوموا تصحوا)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .


36- ((أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (1/1054) . "تخريج الإحياء" (2/232) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (170) .

صمود1
09-06-19, 08:40 PM
37- ((لولاك ما خلقت الدنيا)) . موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282).


38- ((من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972) .

صمود1
09-06-20, 11:54 PM
39- ((من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) . موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) .

40- ((كما تكونوا يولي عليكم)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (2/1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182).

صمود1
09-06-21, 09:10 PM
42- ((من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) . موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61) .

43- ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) .

صمود1
09-06-22, 11:29 PM
44- ((المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد)) . ضعيف ."الضعيفة" (327) .

45- ((أنا ابن الذبيحين)) . لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة (23) . "اللؤلؤ المرصوع" (81) . "النخبة البهية" للسنباوي (43) .

الرمال المتحركه
09-06-23, 12:45 AM
شكراً صمود 1

وجزاك الله خير الجزاء

صمود1
09-06-23, 10:13 AM
شكرا للاخ : الرمال المتحركة على المتابعة.

سلمان
09-06-23, 11:35 AM
بارك الله فيك أخوي صمود 1 .,,,,, مجهود تشكر عليه ,,,

صمود1
09-06-23, 10:49 PM
شكرا لمرورك اخ سلمان على موضوعي وهذا شرف لي .

صمود1
09-06-23, 10:53 PM
46- ((النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ)) . موضوع . ""الضعيفة" (356) .

47- ((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)) . ضعيف . "الضعيفة" (364) .

48- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141) .

صمود1
09-06-24, 09:47 PM
49- ((آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين)). موضوع . "الكشف الالهي" للطرابلسي (1/161) . "تنزيه الشريعة" (2/391) . "الفوائد المجموعة" (1429) .

50- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) .

صمود1
09-06-25, 11:18 PM
51 - ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .

52- ((شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن)) . لا أصل له . "اللؤلؤ المرصوع" (264) . "تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240).

سلمان
09-06-25, 11:27 PM
51 - ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .




هل هذا الحديث ضعيف أخوي صمود 1 ,,,,

لأنه متداول بكثرة ,,,, أرجو التوضيح ,,, وشكراً ,,,,

صمود1
09-06-26, 12:23 AM
أولا شكرا لك اخي على المتابعة وكثرة تداول الحديث لا تدل على صحته إن كان اهل العلم ضعفوه.

ثانيا: اليك تخريج الحديث ،مع العلم انني لست ممن يصحح ويضعف بل اهل العلم والدراية بهذا الفن هم من يتحمل مسؤولية وعبء هذا الشأن:
حديث: "اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم":
رواه الخلال في العلل (63 منتخبه) وابن عدي (4/118) وأبونعيم في أخبار أصبهان (2/156)، وابن عَلِيَّك النيسابوري في الفوائد (241/2) وأبوالقاسم القشيري في الأربعين (151/1 ذكرهما الألباني في الضعيفة 416) وابن السبط في فوائده (كما في المسهم للغماري 22) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (1/7-8) والخطيب في التاريخ (9/363) وفي الرحلة (1-3) والبيهقي في المدخل (1/241) وفي الشعب (2/253 رقم 1663 العلمية) والشجري في الأمالي (1/57) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في مشيخته (3/رقم 557 و665 و683) والسهروردي في المعارف (رقم 17) وابن الجوزي في الموضوعات (1/215) والرافعي في التدوين (1/492) وابن الدبيثي في الذيل (3/105) والضياء في المنتقى من مسموعاته بمرو (28/1 كما في الضعيفة).
كلهم من طريق الحسن بن عطية بن نجيح، عن أبي عاتكة، عن أنس مرفوعا مطولا ومختصرا.
وعزاه السيوطي في اللآلئ (1/193) لتمام الرازي، ولم أجده في فوائده وأجزائه المطبوعة.

قال ابن عدي: قوله "ولو بالصين" ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس.
ونص الحاكم (كما في الموضوعات) والخطيب أن الحسن تفرد به كذلك، إلا أنه رُويت له متابعة:

فرواه البخاري في تاريخه (4/357) والدولابي في الكنى (2/23 أصل الحديث، وفيه قصة) والعقيلي (2/230) -ومن طريقه ابن الجوزي- من طريق حماد بن خالد الخياط، نا طريف بن سليمان أبوعاتكة به.
قلت: الحسن وحماد ثقتان، وعلته أبوعاتكة، وهو ضعيف جدا، وذكره السليماني فيمن عُرف بوضع الحديث.
واتفق الأئمة على إنكار خبره هذا، فقال الخلال: أخبرني الدوري أنه قال: سألتُ يحيى بن معين عن أبي عاتكة هذا فلم يعرفه.
ولم أجده في تاريخ الدوري عن ابن معين.
وقال الخلال: أخبرني المروذي، أن أبا عبدالله [يعني الإمام أحمد] ذُكر له هذا الحديث فأنكره إنكاراً شديداً.
وأورد البخاري له هذا الحديث الواحد ثم قال: منكر الحديث. كما في الكامل لابن عدي (4/118).
وقال البزار في المسند (1/175): حديث أبي عاتكة: اطلبوا العلم ولو بالصين"؛ لا يُعرف أبوالعاتكة، ولا يُدرى من أين هو، فليس لهذا الحديث أصل.
وساق العقيلي هذا الحديث الواحد في ترجمته، وقال عقبه: متروك الحديث.
وقال ابن حبان (1/382) إن أبا عاتكة: منكر الحديث جدا يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه، وذكر له هذا الحديث.
بينما نقل ابن الجوزي والسخاوي في المقاصد (63) عن ابن حبان أنه قال: باطل لا أصل له.
وصرح ابن عدي أنه منكر.
وضعفه البيهقي في المدخل وفي الشعب.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
وقال الذهبي في الميزان (2/335): هو صاحب حديث اطلبوا العلم ولو بالصين!
وضعّفه في تلخيص الموضوعات (110).
كما ضعفه السخاوي في المقاصد الحسنة (125).
وقال الألباني في الضعيفة (416): باطل.
وضعفه ابن باز في التحفة الكريمة (30 بتخريجي).
فهذه حال أشهر طرق الحديث!

وله طريق أخرى:
رواها ابن عبد البر في العلم (1/9) من طريق يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني، ثنا عبيد بن محمد الفريابي، نا ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس مرفوعا بمثل حديث أبي عاتكة.
والعسقلاني كذاب، وذكر ابن حجر في اللسان (6/304) الحديث من بلاياه.
وضعفه السخاوي في المقاصد الحسنة (125).

وثمة طريق أخيرة عن أنس جاءت في كتاب موضوع، أذكرها تنبيهاً:
فجاء في ترتيب المسند المزعوم للربيع بن حبيب (18) أنه قال: حدثني أبو عبيدة، عن جابر بن زيد، عن أنس بن مالك مرفوعا بالشطر الأول محل الشاهد.
وهذا المسند وضعته الأباضية متأخراً، والربيع وشيخه مختلَقان لا وجود لهما؛ كما صرح بذلك جماعة من العلماء والباحثين، مثل الألباني وشيخنا سعد الحميد.

• ورُوي محل الشاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن عدي (1/177) من طريق محمد بن كرام، عن أحمد الجويباري، عن الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد باطل، يرويه الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس.
قلت: آفته الجويباري، قال عنه ابن عدي في الموضع السابق: وكان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبد الله الشيباني!

فالخلاصة أن الحديث موضوع، وللعلامة مرتضى الزبيدي مؤلف بعنوان: العقد الثمين في حديث اطلبوا العلم ولو بالصين، ذكره الكتاني في فهرس الفهارس (1/539).

وروى ابن الدبيثي في الذيل (1/232 دار الغرب) لطاهر بن محمود الفقيه:

تقرَّب إلى الرحمن بالفقه في الدين * * * وعاشرْ عبادَ الله بالرفق واللِّينِ
وكُنْ طالباً للعِلمِ بالجُهدِ دائباً * * * وإنْ كنتَ ترجو نيلَ ذلك بالصِّينِ

لا يفوتني التنويه أن قدامى الأئمة والعارفين بالعلل لم يغتروا بكثرة طرق أصله حديث "طلب العلم فريضة"، وصرحوا أنها ضعاف ومناكير لا تتقوى، وأنه لا يصح في الباب شيء، مثل: الإمام أحمد، وابن راهويه، والبزار، والعقيلي، وأبوعلي النيسابوري، وابن عبدالبر، والبيهقي، وابن الجوزي، وابن القطان الفاسي، وابن الصلاح، والمنذري، والنووي، وأول من قواه بطرقه المزي في القرن الثامن، فالزركشي، والعراقي، والسيوطي، ومن بعدهم من المتأخرين والمعاصرين.
يُنظر مسند البزار (1/175 و13/240 و14/46)، والعلل للخلال (ص128)، والمدخل للبيهقي (1/242)، والشعب له (1663)، والمقاصد الحسنة (رقم 660)، والجزء المفرد في الحديث للسيوطي (مع التعليقات عليه)، والروض البسام للدوسري (1/140).



كتبه: محمد زياد بن عمر التكلة، حامداً مصليًّا مسلّماً.
الرياض 1428

سلمان
09-06-26, 12:33 AM
جزاك الله خير أخوي صمود 1 ,,,

و لكن لدي ثلاثة اسئله :

بما أن بعض الاحاديث ضعيفه , هل يجوز لنا تداولها ؟



و هل يجوز لنا نسبها الى أشخاص لم يقولوها بما أنها ضعيفه؟



و هل أذا عملنا بها أو أستفدنا منها نكون أثمون ؟


و شكراً ,,,,

صمود1
09-06-26, 01:42 PM
جزاك الله خير أخوي صمود 1 ,,,

و لكن لدي ثلاثة اسئله :

بما أن بعض الاحاديث ضعيفه , هل يجوز لنا تداولها ؟
وجزاك الله خيرا وبارك فيك. اخي العزيز (سلمان)
حدد اهل العلم شروطاً للعمل بالاحاديث الضعيفة ومنهم ابن حجر العسقلاني وتابعه السيوطي وغيرهم :
ومن هذه الشروط أن لايكون الحديث شديد الضعف
أن لا يستشهد بالحديث على احكام الحلال والحرام.
أن لايخالف أصلا شرعيا.
أن يعتقد عند العمل بالحديث ضعفه وعدم صحته.
وان لا ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول قال :رسول الله ،ولكن يروى بصيغة التمريض - روي- .
وان بكون العمل الذي ورد فيه الفضل قد ثبت بدليل صحيح.
وان لا يكون في العقائد .



و هل يجوز لنا نسبها الى أشخاص لم يقولوها بما أنها ضعيفه؟
كيف هذا لم افهم قصدك؟؟؟ ، ولكن الحديث لا يكون من اشخاص بل يكون منسوب لنبي صلى الله عليه وسلم.



و هل أذا عملنا بها أو أستفدنا منها نكون أثمون ؟
العمل بها كما حدد اهل العلم في فضائل الاعمال ،واما اهل الحديث فلايرون العمل بالاحاديث الضعيفة مطلقاً ،وهذا الذي اعتقده وأدين الله به وهو مذهب المحدثين.


و شكراً ,,,, وقبل ما اودعك انقل لك كلام الامام المحدث في هذا العصر محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى فإنه يستشهد بتصحيحه وتضعيفه القريب والبعيد والمحب والشاني له

رقم الشريط : 529
رقم الفتوى : 12
الفتوى : 12 - ما حكم العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ؟ ( 00:37:55 )

السائل: كيف نأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ومثال حديث على ذلك "الله أعلم"
الشيخ الألباني رحمه الله: أظنك أخطأت حينما وجهت هذا السؤال إلى لأننا نحن ننهى عن الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فبإستطاعتك أن توجه سؤالك إلى غيري......
أو لعلك أخطات في السؤال وهذا يكون خير لك
تريد أن تقول مثلا هل يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ...هاي طبعا ترقيع مني إلك إن قبلتها أجبتها
هل أنت مقتع بجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؟
السائل: قرأته في كتاب
الشيخ الألباني : أنا ما سألتك ما قرأته في كتاب حتى تجيبني أنك قرأته في كتاب...هل أنت مقتنع؟..ونحن نقول لإخوانا الذين إبتلوا بمصاحبتنا وأبتلينا أيضا بمصاحبتهم
أن حسن السؤال نصف الجواب وحسن السؤال هو الذي يكون السؤال واضحا بحيث لا يضطر السائل أن يعيد إيش..السؤال مرة أخرى أنا سألتك هل أنت مقتنع؟
السائل: لست مقتنع
الشيخ الالباني: ها
السائل: لست مقتنع
الشيخ الالباني: هذا هو الجواب.. أما قولك السابق ليس جوابا ..صح؟
السائل: صح
الشيخ الالباني: طيب..إذا عرفت فالزم مادام مالك مقتنع فهذا هو الصواب..لماذا؟
أنا أقول لك
الحديث الذي تقوم به الحجة عند العلماء ينقسم إلى حسن وصحيح ثم هناك درجات ..ما بيهمنا التفاصيل
الحديث الحسن يفيد ...كالحديث الصحيح ..الظن الراجح ..الظن الراجح من حيث الثبوت أما الذي يفيد اليقين فهو ما يسمى في إصطلاح المحدثين بالحديث المتواتر
إذا لنقل
حسن
صحيح
متواتر

الحديث المتواتر هو يفيد اليقين والقطع بثبوت الحديث المتواتر
الصحيح والحسن يعطي غلبة الظن أنه هذا حديث ثابت عن الرسول عليه السلام
دون الحسن ما الذي يأتي؟ الحديث الضعيف
الحديث الضعيف مابيعطي غلبة الظن وإنما هو يعطيك الظن إللى هو دون الظن الغالب
حين إذ تصدم إن أخذت به ..
تصدم بقوله تبارك وتعالى في ذم المشركين {... إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ...} (23) سورة النجم
وتصدم بقوله تعالى {...إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ...} (36) سورة يونس
وتصدم بقوله عليه الصلاة والسلام (..إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)متفق عليه .
فكيف يجوز لنا العمل بأكذب الحديث
هذه سهوة سها بها كثير من علماء المتأخرين ثم تبعهم الجمهور
فلا تكاد تسمع ذكرا للحديث الضعيف وبخاصة حينما تجابه أحدهم بقولك يا أخي هذا حديث ضعيف .........معليهش يا أخي الحديث الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال

نسوا أن الحديث الضعيف بإتفاقهم لا يعطي إلا الظن المرجوح والظن المرجوح لا يجوز العمل به في الأسلام
هذا من جهة
من جهة اخرى يا أخي أتمنى أن هؤلاء الذين يعملون بالأحاديث الضعيفة ولو في فضائل الأعمال أن يعملوا بنصف الأحاديث الصحيحة ..لكن مع الأسف كما ورد عن بعض السلف "ما أحدثت بدعة إلا وأميتت سنة "

ما عمل بحديث ضعيف إلا وأميت حديث صحيح مقابله
والسبب أن الله عز وحل بحكمته كلف عباده ما يطيقون وطمئنهم بقوله عز وجل {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ....} (286) سورة البقرة
فا فضائل الأعمال إذا فرضناها هي ألف فضيلة والله عز وجل يعلم من عباده {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ ...} (14) سورة الملك....
أنهم لا يستطيعون أن يقوموا بألف فضيلة ..فهو ألهم نبية صلى الله عليه وسلم أن يتكلم بخمسمائة فضيلة
لكن الناس بقصد ..بسوء قصد أو بخطأ جعلوا الخمسمية وصلوها لألف بروايات لا سنام لها ولا خطان.

فأنت إذا أخذت من هالإضافة بقسم منها ..أضعت ما يقابل هذا القسم من الخمسمائة المشروعة والواردة في السنة الصحيحة
هذا مثل من يعمل بالأحاديث الضعيفة ويضيع مقابلها أحاديث ..العمل بأحاديث صحيحة وهذا أنا إقتبسته من الأثر الذي ذكرته آنفا " مااحدثت بدعة إلا وأميتت سنة "

لأن السنن وأنا أقول بمثل هذه المناسبة جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: كان داود أعبد البشر ..كان داود أعبد البشر..لو كان داود عليه السلام فرد من أفراد امة الرسول عليه الصلاة و السلام لما إستطاع أن يحيط عبادة وعملا بالسنة الصحيحة إنما يفوته شيء منها

فإيش إنا ناجي إحنا بالسنة الضعيفة والأحاديث الضعيفة

لكن لما غلب الجهل على الناس فتحوا لهم طريقا يسوغون جهلهم أنه إذا قلت أخي هذا الحديث ضعيف ..يعمل بالحدث الضعيف في فضائل الأعمال ...بينما نحن نقول لهم إعملوا وتعلموا ..ميزوا بين الأحاديث الصحيحةوالضعيفة ..والله شغلة طويلة
إحنا بدنا نأتي بالامور من أقرب إيش طريق ...أقرب طريق إذا هو الجهل ..راحوا "الله أعلم" هذا هو أقرب طريق

فإذا لا يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال مطلقا...وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف

البارقة
09-06-26, 08:19 PM
((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد))

سبحان الله يتدول بشكل كبيرجدا
جزاك الله خيرا

صمود1
09-06-26, 08:41 PM
((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد))

سبحان الله يتدول بشكل كبيرجدا
جزاك الله خيرا

نعم وغيره الكثير من الاحاديث المشتهرة على الالسن ،سوف ياتي إن شاء الله تعالى .
شكرا لمرور الاخت الفاضلة برق المعالي.

صمود1
09-06-26, 10:13 PM
53- ((يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم)) . موضوع . "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (2/449) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/248) . "ترتيب الموضوعات" (1123) .

54- ((السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل)). موضوع . "تذكرة الموضوعات" للفتني (182) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (623) . "الضعيفة" (475) .

صمود1
09-06-27, 10:18 PM
55- ((من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" للعراقي (2/145) . "تذكرة الموضوعات" (20) . "الضعيفة" (485) .

56- ((قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي)) . ضعيف . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/625) . "تذكرة الموضوعات" (189) . "الفوائد المجموعة" (746) .

الرمال المتحركه
09-06-27, 11:28 PM
اناكنت هنا ء لرد السلام

وكسب اجر

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم

:::::::::::::: صمود 1 ::::::::::::::

صمود1
09-06-28, 12:31 PM
اناكنت هنا ء لرد السلام

وكسب اجر

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم

:::::::::::::: صمود 1 ::::::::::::::


الله يجزاك بالخير ولك الاجر إن شاء الله تعالى على النية ،،،وسلامك وصل يالطيب.

صمود1
09-06-28, 10:26 PM
57- ((ليس لفاسق غيبة)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" للهروي (390) . "المنار المنيف" لابن القيم (301) . "الكشف الإلهي" (1/764) .

58- ((إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً .... اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الخ)) . ضعيف . "تخريج الإحياء" (4/420) . "زاد المعاد" لابن القيم (1/206) . "الضعيفة" (599) .


يتبع (حديث على الالسن دئما)

ذيبــــــان
09-06-28, 11:09 PM
الله يجزيك الخير يا الصمود1

مجهود طيب

صمود1
09-06-28, 11:12 PM
تسلم يا ذيبان على المرور والمطالعة.

صمود1
09-06-29, 10:08 PM
59- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) .

60- ((كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن)) . موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/337) . "الضعيفة" (713) .

صمود1
09-06-30, 10:02 PM
61- ((المؤمن كيِّس فطِن حذر)) . موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) .

62- ((يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ)). ضعيف . "العلل" لابن أبي حاتم (1/249) . "الضعيفة" (871) .

صمود1
09-07-01, 09:21 PM
63- ((يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ)) . موضوع . "الهيثمي" (10/387) . "الضعيفة" (910) .

64- ((لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي)). ضعيف. "الضعيفة" (920) .

صمود1
09-07-02, 10:47 PM
65- ((إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه)) ضعيف . "التلخيص الحبير" لابن حجر (2/37) . "الضعيفة" (921) .

66- ((الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (470) . "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع (7) . "المنار المنيف" لابن القيم (308) .

صمود1
09-07-04, 01:04 PM
67- ((ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246).

68- ((تحية البيت الطواف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري (88) .

البارقة
09-07-04, 01:59 PM
الاخ الفاضل صمود

في كتاب الثقافة الاسلامية يدرس بالكليات هذا الحديث عن فضائل ابا بكر وتونا مختبرين فيه وأجد هنا انه لااصل له ((ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره)).

هذا يدل على لامبالاة بما يدرس اشكرك على هذه الموسوعة القيمة استفدنا منها كثيرا

صمود1
09-07-04, 09:48 PM
اولاً : اشكر الاخت برق المعالي على المرور والاستفادة هي هدفنا المنشود بإذن الله.

ثانياً:انتي اختي الكريمة من وضع رابط البحث عن صحة الحديث وهذا ناتج بحث الحديث :




من هنــــــــــــــــــــــــــــــا رابط الموقع:
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%83%D9%85+%D8%A7%D8%A8%D9%88+ %D8%A8%D9%83%D8%B1/+w
--------------------------------------------------------------------------------

186482 - ما سبقكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة وإنما فضلكم بشيء وقر في صدره
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة الدرجة: موضوع وهو من كلام أبي بكر بن عياش


--------------------------------------------------------------------------------

189015 - ما فضلكم أبو بكر بمزيد كذا وكذا ولكن بشيء وقر في قلبه
الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 3/1147
خلاصة الدرجة: لم نجد مخرجه


--------------------------------------------------------------------------------

218318 - ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في قلبه
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 298
خلاصة الدرجة: قيل لا أصل له أو بأصله موضوع


--------------------------------------------------------------------------------

215615 - ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ولكن شيء وقر في صدره
الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: اتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/504
خلاصة الدرجة: ليس في المرفوع


--------------------------------------------------------------------------------

213898 - ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في قلبه
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 898
خلاصة الدرجة: لا أعرفه


--------------------------------------------------------------------------------

180922 - ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام و لا صلاة ، و لكن بشيء وقر في صدره
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 962
خلاصة الدرجة: لا أصل له مرفوعاً

صمود1
09-07-04, 09:51 PM
69- ((إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه)) . ضعيف جداً . "الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة" للعيسوي (46) . "الضعيفة" (1024) .


70- ((وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ... ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض)). ضعيف . "العلل المتناهية" لابن الجوزي . "الضعيفة" (1034) .

ابو نواس
09-07-04, 10:31 PM
اشكرك اخى الصمود وعسى نكون استفدنا منك

ونرجو التحرى والتاكيد فى مثل هذه الاشياء

وان تكون مصادرنا موثوقه وجزيت خيرا

صمود1
09-07-04, 10:43 PM
اشكر مرورك لمبارك اخي :ابونواس ، حفظكم الله تعالى ،وارجو أن تعم الفائدة للجميع .

صمود1
09-07-05, 10:37 PM
71- ((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)) . ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) .

72- ((يعاد الوضوء من الرعاف السائل)) . موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (5/6526) ."الضعيفة" (1071) .

صمود1
09-07-06, 11:01 PM
73- ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ)). موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .

74- ((تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر)). منكر. "الضعيفة" (1108) .

صمود1
09-07-07, 10:14 PM
75- ((انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ)) . ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) .

76- ((وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا)) . باطل . "الضعيفة" (1132) .

الباشق
09-07-08, 03:20 PM
شكرا لصمود على هذا الطرح الهادف

صمود1
09-07-08, 09:26 PM
شكرا لصمود على هذا الطرح الهادف


اشكرك اخي الباشق على المرور ,,,,, حفظكم الله ورعاكم.

صمود1
09-07-08, 09:30 PM
77- ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ........الخ)) . ضعيف . "سنن الترمذي" (2/33) . "العلل المتناهية" (2/1421) . "الكشف الإلهي" (1/33) .

78- ((حب الدنيا رأس كل خطيئة)) . موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173) .

صمود1
09-07-10, 08:52 PM
79- ((طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف)) . ضعيف ."النخبة البهية" للسنباوي (57) . "الكشف الإلهي" (1/518) . "الضعيفة" (1301) .

80- ((لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن)) . منكر. "الضعيفة" (1350) .

فتى مقنع
09-07-11, 05:37 AM
بارك الله لكم يا من تظعون الاحاديث نحن فقط نقراء المعذره ان لم نشارك

من ابو علي

صمود1
09-07-11, 04:10 PM
هذا يكفينا يا بوعلي ومرورك اسعدنا والحقيقة اننا نريد من يقراء ولا يهمنا التعليق في هذا الموضوع بقدر ما يهمنا القراءة والاستفادة.

مرة اخرى لك خالص ودي.

صمود1
09-07-11, 10:28 PM
81- ((سيد القوم خادمهم)) . ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502) .

82- ((عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)) . ضعيف. "أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي (247) . "الضعيفة" (1514) .

صمود1
09-07-12, 11:09 PM
83- ((آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه)) . ضعيف. "كشف الخفاء" (1/19) . "الضعيفة" (1546) .

84- ((البر88- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) . ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/305) . "الموضوعات" للصنعاني (74) .

صمود1
09-07-13, 10:13 PM
85- ((الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له)). ضعيف جدّاً. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (344) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (174) .


86- ((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) . لا أصل له . "الضعيفة" (2096) .

البارقة
09-07-14, 07:04 PM
الاخ الفاضل صمود ننتظر المزيد من هذه الموسوعة القيمة والتي استفدنا منها كثيرا تعتبر من اهم المواضيع التي طرحت في المنتدى فجزيت خيرا وبورك في جهودك

صمود1
09-07-14, 10:33 PM
الاخ الفاضل صمود ننتظر المزيد من هذه الموسوعة القيمة والتي استفدنا منها كثيرا تعتبر من اهم المواضيع التي طرحت في المنتدى فجزيت خيرا وبورك في جهودك

نسأل الله الاخلاص في القول والعمل.

الله يوفقنا واياكم للعمل الصالح، شكرا للاخت الكريمة برق المعالي على المتابعة والاهتمام.

صمود1
09-07-14, 10:34 PM
87- ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)). موضوع."ذخيرة الحفاظ" (2/1978) . "الضعيفة" (2242) .

88- ((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) .

صمود1
09-07-15, 11:02 PM
89- ((من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)). ضعيف. "تنزيه الشريعة" (2/148) . "الترغيب والترهيب" (2/74).

90- ((إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً)) . موضوع. "المنار المنيف" لابن القيم (306) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (1184).

صمود1
09-07-16, 10:28 PM
91- ((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23).

92-((لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن :

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا ما دعا لله داع

أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع



ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية (17) . "تذكرة الموضوعات" (196). الألباني : السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 598

93- ((إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).

فتى مقنع
09-07-16, 10:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الله معك اخي صمود1
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
أثر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في العقيدة" والتي تقدم نصها للقراء وذلك تعميما لفائدتها؛ وتنبيها للأخوة المسلمين في كل مكان إلى خطر الحديث الضعيف والموضوع على عقيدتهم ودينهم، وبيانا لأثر السلف الصالح في حفظ الدين، وحديث رسول رب العالمين، وتسليمه إلى من بعدهم نقيا طيبا طاهرا كما جاء به الرسول الأمين، وفي ذلك توجيه إلى أجيالنا المعاصرة لتحذو حذو السلف في صيانة هذا الدين العظيم من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وحتى نكون بعون الله وقوته من الطائفة الذين قال فيهم النبي الكريم "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك. والحمد لله رب العالمين.

من اخيك ابو علي

صمود1
09-07-18, 09:48 PM
بارك الله فيك يا بو علي على هذه المقدمة الطيبة والى مزيد من الابداع وبالتوفيق ان شاء الله.

صمود1
09-07-18, 09:53 PM
94- ((إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ)). ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية" للعيسوي (43) . "الضعيفة" (602).

95-(( الأذان والإقامة في أذن المولود. ضعيف جداً.)) "بيان الوهم" لابن القطان (4/594) . "المجروحين" لابن حبان (2/ 128) ."الضعيفة" (1/494).

صمود1
09-07-19, 11:30 PM
96- ((الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها)). ضعيف. "المتناهية" لابن الجوزي (1/96) . "سنن الترمذي" (5/51).

97- (( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار )) حديث منكر .

أنظر : كتاب الضعفاء للعقيلي 2 / 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1 / 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2 / 262 ، 4/70 .

علوش
09-07-20, 12:52 AM
تسلم اخي صمود1

علينا نقرا وبس الله يعينك
من علوش

فتى مقنع
09-07-21, 09:50 PM
اخي واخواتي كل من يدلي بدلوه في هذا القسم بارك الله لكم وجعله في ميزان حسناتكم

نسال الله ان يجمعناء في الجنه

من ابو علي

صمود1
09-07-23, 11:06 PM
الاخ علوش ،والاخ ابو علي ،تسلمون على مروركم الموفق والله يحفظكم جميعاً.

صمود1
09-07-23, 11:11 PM
98- حديث (( إن لله عند كل فطر عتقاء من النار )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 155 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 257 و كتاب الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للطرابلسي 12 / 230 و كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني 2 / 956 و كتاب شعب الإيمان للبيهقي 3 / 304 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 4

99- حديث (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2 / 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /141

100- حديث (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395 .

فتى مقنع
09-07-23, 11:15 PM
اخي صمود1 تسلم على مواصلة الاحاديث الضعيفه

نسال الله ان يبلغناء رمضان

من محبك ابو علي

صمود1
09-07-24, 08:14 PM
بارك الله فيك يا بوعلي على مجهودك في المنتدى ....حفظكم الله ,,,, مرورك اسعدنا .

صمود1
09-07-24, 08:18 PM
101- حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .


102 - " ((نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع))" "في سنده ضعف" مجموع فتاوى بن باز (4/122): وقال الشيخ عبد العزيز السدحان: "فتشت عنه كثيراً، وسألت عنه كثيراً، فلم أظفر بشيء غير ما ذكره سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز" تحت المجهر (2/61) .

صمود1
09-07-25, 10:31 PM
103- " ((خير البر عاجله ))" قال العجلوني : "ليس بحديث " كشف الخفاء ( برقم 1229).


104- " ((أكرموا عمتكم النخلة ؛ فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الوُلّد الرطب، فإن لم يكن رطب فتمر))" قال ابن عراق : (أخرجه أبو نعيم من حديث علي، وابن عدي من حديث ابن عمر بأخصر من هذا ، ولا يصح، تفرد بالأول: مسرور بن سعيد التيمي وهو غير معروف، منكر الحديث ، وفي الثاني : جعفر بن أحمد الغافقي) تنـزيه الشريعة (1/209).

فتى مقنع
09-07-25, 10:53 PM
تسلم اخي صمود1 على مواصلتك للاحاديث

من ابو علي

صمود1
09-07-27, 10:33 PM
اشكر مرورك يا بوعلي ,,,, حفظكم الله.

صمود1
09-07-27, 10:43 PM
105- (( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد )). قال العجلوني : (رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه، ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة، والدارقطني عن علي مرفوعاً، وابن حبان في الضعفاء عن عائشة، وأسانيدها ضعيفة، وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسنادٌ ثابت وإن اشتهر بين الناس… وقال الصغاني: موضوع، وقال ابن حزم: هذا الحديث ضعيف) كشف الخفاء (رقم 3073) .

106- (( إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها؛ فإن ذلك يورث العمى)) .
قال الشوكاني : (رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعاً. وقال ابن حبان: هذا موضوع. وكذا قال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه. وعده ابن الجوزي في الموضوعات)الفوائد المجموعة (ص 127).

صمود1
09-07-29, 10:24 PM
107- ((من عشق فكتم فعف فمات مات شهيداً ))" قال ابن القيم –رحمه الله- : "هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز أن يكون من كلامه؛ فإن الشهادة درجة عالية عند الله مقرونة بدرجة الصديقية. ولها أعمال وأحوال، هي شرط في حصولها، وهي نوعان: عامة وخاصة؛ فالخاصة: الشهادة في سبيل الله. والعامة : خمس مذكورة في الصحيح ليس العشق واحداً منها …"زاد المعاد 4/275

108-((لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك)) " قال الشوكاني : " قال في الذيل: لا يصح. وقال الصنعاني : موضوع. وقال في الوجيز : هو من حديث واثلة بن الأسقع، وفيه عمر بن إسماعيل، كذاب" الفوائد المجموعة ص265

صمود1
09-07-30, 10:45 PM
109 -((اتق شر من أحسنت إليه ))" قال السخاوي : "لا أعرفه، ويشبه أن يكون من كلام بعض السلف"المقاصد الحسنة 25

110– ((أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)) " قال الألباني : "ضعيف، أخرجه الدرامي" السلسلة الضعيفة (رقم 1814)

صمود1
09-07-31, 11:12 PM
111- ((لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه)) " قال شيخ الإسلام ابن تيمية "موضوع "، وقال ابن القيم : "هو من وضع المشركين عباد الأوثان" وقال ابن حجر : "لا أصل له "الأسرار المرفوعة (رقم 376)


112- ((الجنة تحت أقدام الأمهات)) " قال الألباني : "موضوع " السلسلة الضعيفة ( ح 593 )

الرمال المتحركه
09-07-31, 11:23 PM
تجديد مستمر وجهد تشكر عليه

اخي الكريم ***** صمود1 *****

وجزاك الله خير الجزاء

صمود1
09-08-01, 08:33 PM
بارك الله فيك اخي الرمال المتحركة على مرورك وتشجيعك لنا على الاستمرار ،فقد اصاب بالاحباط احياناً لقلة المطالعين للموضوع .

البارقة
09-08-01, 08:51 PM
الاخ الفاضل صمود
بالعكس نحن من أشد المتابعين وجزاك الله خير الجزاء فقد اصبحت لدينا ذخيرة لابأس بها وقد وضعت دفترا خاصا للاحاديث الموضوعة والضعيفة والفضل لله ثم بفضل ماسطرتموه نسأل الله ان يكون شاهدا لكم

صمود1
09-08-01, 11:48 PM
113- (( خير الأمور أوسطها )) قال السخاوي : "رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند مجهول" المقاصد الحسنة 455


114- ((إنَّ أولَ مَا دخلَ النقصُ على بني إسرائيلَ كانَ الرجلُ يَلقى الرجلَ فيقولُ : يا هذا ، ! اتَّقِ اللهَ وَدَعَ ما تَصنعُ ، فإنَّهُ لا يَحِلُ لَكَ ، ثُم يَلقاه مِنَ الغَدِ ، فَلا يَمنَعُهُ ذَلكَ أنْ يَكونَ أكيلَهُ ، وَشَرِيبَهُ، وَقَعِيدَهُ ، فَلمَّا فَعلوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللهُ قُلوبَ بَعضِهِم بِبعضٍ . كَلا واللهِ ، لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ، ولَتنهُونَّ عَنِ المُنكَرِ ، ولَتَأخُذنَّ على يَدِ الظالِمِ ، ولَتَأطرُنَّهُ على الحقِ أَطرا ، أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ بِقلوبِ بَعضِكُم على بَعضٍ ، ثُمَّ يَلعنُكُم كَمَا لَعَنهُم)). ضغيف. أخرجه الترمذي وغيره بأسانيد لا تصح. ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة رقم 6 للحويني.

صمود1
09-08-01, 11:50 PM
اشكر مرور الاخت الفاضلة برق المعالي مروركم زادنا شرفاً.

الرمال المتحركه
09-08-01, 11:57 PM
والله انا معك ومتابعين وهذا هو واجبنا المناصره

لما يمليه علينا دينناء واخلاقناء وزمالتناء

فنت تكتب ونحنوا نقراء

وجزاك الله خير الجزاء

اخي الحبيب

::::::: صمو1 :::::

ولعلك تذكر بانني قد تمنيت ان عندنا

خمسه صمود 1 لكان لنا بهم الفلاح والصلاح

صمود1
09-08-02, 01:16 PM
الله يبارك فيك اخي:الرمال المتحركة على متابعتك ،وكما قال الشاعر:

ومــا المـــرء إلا بإخوانـــه ..... كما تقبض الكف المعصــم
فلا خير في الكف مقطوعة ..... ولا خير في الساعد الأجذم


جزيت خيرا .

صمود1
09-08-02, 11:32 PM
115- ((مَا زالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقنتُ في صلاةِ الصبحِ حتى فارقَ الدنيا.)) منكر جداً. النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة رقم 21.

116-((إذَا رَأيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المساجدَ ، فاشْهَدُوا لَهُ بِالإيِمانِ)) ضعفه المناوي في (( فيض القدير )) ( 1/ 358)، ونقل عن الحافظ العراقي أنه قالَ : (( حديث ضعيف )) .

صمود1
09-08-03, 10:30 PM
117- (( فَقِيهٌ وَاحدٌ أشَدُّ عَلَى الشَّيطَانِ مِنْ أَلفِ عَابدٍ ))باطلقال ابن الجوزي : (( هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمتهم برفعه روح بن جناح… وهذا الحديث من كلام ابن عباس ، إنما رفعه روح بن جناح ، قصدا أو غلطا )) النافلة108.



118- (( الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ ، مَنْ أقَامَها فَقدْ أقَامَ الدِّينَ ، وَمنْ هَدمَها فَقَد هَدَمَ الدِّينَ )) ضعيف بهذا التمام. ضعفه الفيروزبادي في المختصر وكذا السخاوي .الفوائد المجموعة49 وأوله حسن انظر النافلة 171.

الرمال المتحركه
09-08-06, 08:22 PM
بارك الله فيك وبارك لك فيما تكتب اخي الفاضل

:::::::::: صمود1 ::::::::::::::

صمود1
09-08-06, 11:10 PM
الف شكر لك اخي الرمال المتحركة واعذروني عن الانقطاع .

صمود1
09-08-06, 11:14 PM
119- ((جنبوا صبيانكم مساجدكم)) . قال السخاوي في المقاصد : ضعيف ولكن له شاهد بأسانيد لا تخلو عن ضعف. الفوائد المجموعة 38.


120- ((إذا بلغ الرجل أربعين سنة ولم يتب مسح الشيطان بيده وجهه وقال: بأبي! وجه من لا يفلح.)) لا أصل له. وضعفه الحافظ السبكي في ((الطبقات)) 6/231.

صمود1
09-08-08, 10:39 AM
121- "(( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً))" قال الألباني : "باطل، وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه " الضعيفة (رقم 2) .





122-" ((صوموا تصحوا ))" ذكره الصنعاني في الموضوعات وضعفه الألباني. الضعيفة (رقم 253)



123- (( لاَ تَقرأِ الحَائضُ ، وَلاَ الجُنُبُ شَيئاً مِنَ القُرآنِ )) ضعفه أحمد بن حنبل وابن أبي حاتم والألباني. ((النافلة 150))

صمود1
09-08-11, 04:23 PM
124- أحاديث العقل، كلها كذب ((المنار المنيف لابن القيم ص66)).


125- ((أقامها الله وأدامها)) عند الإقامة للصلاة. ضعيف. ((لا تكذب عليه متعمدا للشيخ علي رضا ص 56)) ((الإرواء 241))

صمود1
09-08-11, 04:27 PM
124-(( أحاديث العقل، كلها كذب)). المنار المنيف لابن القيم ص66.


125- ((أقامها الله وأدامها)) عند الإقامة للصلاة. ضعيف. ((لا تكذب عليه متعمدا للشيخ علي رضا ص 56)) ((الإرواء 241))



126- (( أنا مدينة العلم وعلي بابها)) كذب موضوع. ((الموضوعات 1/350-353)) من خرافات الشيعة الرافضة .

صمود1
09-08-12, 10:04 PM
127- (( القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار)) لا يصح. ((مجمع الزوائد للهيثمي 3/46))
هذا الحديث لا يصح ، بل هو ضعيف جداً :

فقد ورد هذا الحديث ضمن حديث طويل أخرجه الترمذي (2460) :


« إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ » .

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ] . انتهى .

وقال الشيخ الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1944) : [ ضعيف جداً ] .

ابوالقسام
09-08-12, 10:11 PM
بارك الله فيك اخ صمود على المجهود الطيب
الذي تبذله في المنتدى،،،،،،،
واسئل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

صمود1
09-08-12, 10:32 PM
بارك الله فيك اخ صمود على المجهود الطيب
الذي تبذله في المنتدى،،،،،،،
واسئل الله ان يجعله في ميزان حسناتك


وفيك بارك اخي ابو القسام واشكر لك مرورك ،،،،،جزاك الله خيرا.

صمود1
09-08-14, 11:48 PM
128- ((إنّ الله لا ينظر إلى الصف الأعوج)) مكذوب، لا أصل له. ((لا تكذب عليه متعمدا ص 93)).


129- ((الدعاء مخ العبادة)) ضعيف بهذا اللفظ وصح بلفظ ((الدعاء هو العبادة)) أخرجهما الترمذي عن أنس.


130- (( أوّل ما خلق الله نور نبيك يا جابر...)) لا أصل له. من خرافات الصوفية الحمقى. ((لا تكذب عليه متعمدا ص 59)).

صمود1
09-08-16, 07:33 PM
131- ((الوضوء على الوضوء نور على نور)) قال العراقي في تخريج الإحياء: لم أقف عليه. الفوائد المجموعة 25.


132- (( صَلَّى رَسولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَليهِ وَآلهِ وَسلَّمَ بِالنَّاسِ ، فَسَها في صَلاتِهِ ، فَسَجَدَ سَجدتي السَّهوِ ، ثُم تَشهدَ ، ثُم سَلَّمَ ))ضعيف شاذ. ((النافلة 143)) والسنّة أن لا يتشهد بعد سجود السهو قبليا كان أو بعديا لما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى صلاة العصر ثلاث ركعات ، فسلم فقيل له . فصلى ركعة ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتين ، ثم سلم. رواه مسلم ( 574) ، وأبو داود ( 1018) ، والنسائي (3/26)، وابن ماجه ( 1215) ، وأحمد ( 4/ 437 ، 441).

الرمال المتحركه
09-08-27, 07:36 AM
بارك الله فيك اخ صمود على المجهود الطيب
الذي تبذله في المنتدى،،،،،،،
واسئل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

صمود1
09-08-31, 01:09 AM
اشكر مرورك اخي الرمال المتحركة ولي عودة للموضوع بعد رمضان إن شاء الله تعالى.

ابو روان
09-10-03, 08:00 PM
اخي صمود اهنئك ع الموضوع الرائع وحبيت اذكرك بشيئ مهم لم تتطرق لم فالموضوع الا وهو انه منقول
تقبل تحياتي اخوك الصغير ابو روان

الرمال المتحركه
09-10-03, 08:07 PM
اخي صمود اهنئك ع الموضوع الرائع وحبيت اذكرك بشيئ مهم لم تتطرق لم فالموضوع الا وهو انه منقول
تقبل تحياتي اخوك الصغير ابو روان

وفيه غير المنقول عن الدين

شيء تشريع جديد حتى العلماء

الكبار يرجعون الى مراجع سابقه

في بحوثهم ورسائلهم

اخي الكريم ابو روان

لك خالص تحياتي

البارقة
09-10-03, 08:39 PM
لولا التواتر ونقل الاحاديث من سلف لخلف لضاع واندثر نصف الدين شكرا وجزيت خيرا الاخ الفاضل صمود1 وننتظر استئناف موسوعة الاحاديث

ملك القوافي
09-10-03, 08:41 PM
جزاك الله خير اخي صمود


وبارك الله فيك.........

صمود1
09-10-04, 10:30 AM
اخي صمود اهنئك ع الموضوع الرائع وحبيت اذكرك بشيئ مهم لم تتطرق لم فالموضوع الا وهو انه منقول
تقبل تحياتي اخوك الصغير ابو روان

حياك الله اخوي ابوروان اشكر على الاستدراك ....

صمود1
09-10-04, 10:33 AM
وفيه غير المنقول عن الدين

شيء تشريع جديد حتى العلماء

الكبار يرجعون الى مراجع سابقه

في بحوثهم ورسائلهم

اخي الكريم ابو روان

لك خالص تحياتي



كفيت ووفيت اخي الرمال المتحركة وليس بعد كلامك تعقيب...تسلم على المرور.

صمود1
09-10-04, 10:41 AM
لولا التواتر ونقل الاحاديث من سلف لخلف لضاع واندثر نصف الدين شكرا وجزيت خيرا الاخ الفاضل صمود1 وننتظر استئناف موسوعة الاحاديث

ايماض البرق اعدكم ان اعود للموضوع في اقرب وقت إن شاءالله ،شكرا لك على الاهتمام والحرص على التزود من العلم....جزيتي خيراً.


مع العلم ان موسعة الاحاديث الضعيفة والموضوعة للالباني رحمه الله تعالى في متناول طالب العلم ولكن احببت ان انقل الاحاديث المشتهرة فقط .

صمود1
09-10-04, 10:45 AM
جزاك الله خير اخي صمود


وبارك الله فيك.........

ملك القوافي بارك الله فيك على جهدك الواضح في المنتدى ،وشرفتني بمرورك ...حفظكم الله.

صمود1
09-12-05, 10:08 PM
33- حديث (( الدين المعاملة)).
وليس هذا بحديث بل اعترض بعض أهل العلم على ظاهر اللفظ . وذكروا ان دائرة التشريع تشتمل في ضمنها المعاملة.

34- حديث ((إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ)) . ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية" للعيسوي (43) . "الضعيفة" (602).

ملك القوافي
09-12-18, 06:02 PM
جزاك الله خير اخي صمود

مواضيعك في غاية الاهميه

توعيه ومن خلالها نكتشف الاخطاء
التي نقع فيها او نكاد ان نقع


تحياتي وتقديري

صمود1
09-12-19, 08:06 PM
جزاك الله خير اخي صمود

مواضيعك في غاية الاهميه

توعيه ومن خلالها نكتشف الاخطاء
التي نقع فيها او نكاد ان نقع


تحياتي وتقديري

مرقبنا القدير :ملك القوافي اشكر مرورك والله يحفظكم ، وكلنا ذو خطأ ونسأل الله العافية.

فتى مقنع
09-12-19, 09:44 PM
اخي صمود1 ماذا نقول بارك الله لك وجزاك الله كل خير

اخيك ابو علي

صمود1
09-12-20, 10:46 AM
اخي صمود1 ماذا نقول بارك الله لك وجزاك الله كل خير

اخيك ابو علي

ابوعلي(فتى مقنع)
جزاك الله خير ومشكور على المتابعة ...الله يحفظكم.

صمود1
10-01-02, 11:22 PM
عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ((إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له ))" . رواه أحمد- حديث ضعيف ضعفه الالباني.

2538 - [ 34 ] ( ضعيف ) المشكاة - الالباني

ملك القوافي
10-01-06, 02:05 PM
صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك اخي صمود

تحياتي وتقديري

صمود1
10-01-11, 11:07 PM
ملك القوافي اشكرك على المرور وهذا الحديث ضعيف نقلته للتنبيه .


جزاك الله خيرا.

الصادق
11-03-19, 06:14 AM
جزاك الله خير اخي صمود


وبارك الله فيك.........وتشكر على ما تقدمه

غفر الله لك ولوالديك

تحياااااااااااااااتي