فكر معي

[أنفاس قلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال حبيت اطرحه واريد من كل من يدخل إجابة حسب فهمه للسؤال

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (رفقا بالقوارير )
ماهي الارضية التي انطبعت في ذهنك تجاه قول المصطفى ؟

[القرناس]

والله مباشرة اول مايتبادر الى الذهن بان المقصود بالقوارير (النساء)
لقوله صلى الله عليه وسلم (رفقا بالنساء........وقوله صلى الله عليه وسلم واوصيكم بالنساء خيراً)

[فتى مقنع]

هي النساء

قال المصطفى عليه الصلاة والسلام .. ..
( رفقاً بالقوارير ) وما أجمله من وصف .. ..
كان أمي عليه السلام لا يقرأ ولا يكتب ولكن .. ..
التعليم الرباني الذي لا يضاهيه تعليم أرشده .. ..
لهذا الوصف
فالأنثى كالقارورة لا تتحمل العنف والقسوة .. ..
وإن حصل ذلكـ فهي معرضة لـ (التحطم) .. ..

وبعض القوارير إذا تحطمت أصدرت صوتا ً خفيفا ً .. ..
وبعضها الآخر تتحطم بصمت .. .. وهذا مؤلم .. ..

ونوع يتحطم بألم فتصدر إزعاجا ً لا مثيل له .. ..
كما هي حال الإناث .. .. ولكن هناكـ فرق .. ..

فالقوارير إذا تحطمت لا تصلح للاستخدام .. ..
فهي لا تتجمع وتتلاحم بل تبقى مبعثرة .. ..

أما الأنثى إذا تحطمت تستطيع أن تلملم جراحها .. ..
وتجمع أشلائها وقد تسامح من سبب تحطمها .. ..

وذلكـ لرقة قلبها وعاطفتها التي لا تضاهيها عاطفة .. ..
بوركن ما أروعهن فأرجوكم رفقاً بالقوارير


واختمه بموقف قصير يعبر بحق عن روعة قوله صلى الله عليه وسلم
( رفقا ً بالقوارير ) .. ..

دخلت عليه يوماً فاطمه فقام إليها وقبلها وأجلسها مكانه انتهى .. ..

ثلاث أشياء فقط .. ..

(قام إليها ـ قبلها ـ أجلسها مكانه) .. .. ( لم يقل قبلي رأسي )
هي فاطمة رضي الله عنها وهو محمد عليه الصلاة والسلام .. ..

فعل ذلكـ وهو سيد المرسلين وخير من وطئت قدماه الأرض .. ..
فأين نحن منه !! وأين نحن من عطفه ولينه ..

فأرجوكم رفقا ً بالقوارير .. ..

من ابو علي

[أنفاس قلم]

شكرا الاخ الكريم فتى مقنع (ابا علي) على هذا الطرح الهادف والراقي

ولكن ارجو منكم ربط الكلمتين ببعضهما وتطبيقهما على ارض الواقع

[ابعاد]

نعم اخيتي الفاضله سافكر ولكن بتفكير تحليلي بعيدا عن اقوال واراء المشايخ في تفسيره ، لذا انوه ان تفسير الحديث مجرد وجهت نظر وراي مني لا غير.
بعيدا عن الواقع واحداثه وبتركيز على معنى كل كلمه في الحديث نستخلص ان معنى القوارير هي الزجاج وكلنا نعلم ان الزجاج يصنع عن طريق النار وهو المعدن الوحيد الذي لا يلزم طرقه ليتشكل ويلزم من يصنعه الرقه والهدوء والنفخ الهادئ ليتشكل بطريقه جميله ورائعه وكما يشاء صانعه ، وان حصل وعومل بالعنف وبالقوة فانه ينزع ولم يعد صالح للصنع والتشكيل، وكلنا يعلم ان الزجاج سريع الكسر ويلزم معاملته بحذر وحساسيه لانه اذا انكسر لن نقدر على اصلاحه واعادته كما كان.
اذا فقد شبه الرسول الكريم النساء بالزجاج لانهن مثله قلبا وقالب ، فهي مثل الزجاج في تشكيله تحب ان تعامل باحترام وان تراعى مشاعرها ، فان احببت ان تحبك النساء فعاملهن باحترام، ويكفي ان الرسول الكريم قال رفقا بالقوارير وهذا مفتاح صغير القاه الرسول الكريم لكم يا معشر الرجال..، ان احببت ان تطيعك زوجتك بكل شيء فعليك ان تحسن معاملتها وتامرها وكانك تطلبها معروفا وعليك ان تراعي مشاعرها عند الغضب فغضب المراة اعمى وهو اشد من غضب الرجل وغالبا لا تندم عليه لان الذي اغضبها لم يراعي شعورها، وعليك ايضا ان تعي انها غيور من كل شيء فيكفي ان تقول فلانه حتى يشتعل قلبها غيره وان وافقتك بالراي ،واعلم ان اذا جرحت المراة من انسان تكن له التقدير والحب فمن الصعب جدا ان تعيد النظر في مكانته في قلبها ونفسها مرة اخرى.
ولا يسعني الا ان اقول رفقا بالقوارير يا معشر الرجال..

اتمنى ان اكون قد وصلت

[أنفاس قلم]

مشرف القسم العام نعم لقد وصلت انت والاخ الكريم فتى مقنع لم يبق من الاجابة الا جزئية بسيطة انتظر احدما للاجابة عليها

[فتى مقنع]

برق المعالي وضحي اكثر فاكثر

من ابو علي

[أنفاس قلم]

لم يجب على سؤالي سوى فتى مقنع وابعاد اين البقية وللتوضيح اكثر ارجو التركيز في الربط بين الكلمتين

[شوق الليالي]

هاي برق شنو قصدك تعجيز

[ابعاد]

سيدتي الفاضله

لم افهم ما المقصود بالربط بين الكلمتين

هل الربط لغوي ام تحليلي لكل كلمه على حده

[أنفاس قلم]

هاي برق شنو قصدك تعجيز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليس تعجيزا ابدا وانما موضوع وضع للتفكير في جوامع الكلم عند نبي الرحمة

شكرا لمرورك

[أنفاس قلم]

سيدتي الفاضله

أفضل كلمة اختي

لم افهم ما المقصود بالربط بين الكلمتين

بل فهمت ان شاء الله وانت قريب جدا من المطلوب

هل الربط لغوي ام تحليلي لكل كلمه على حده

الحقيقة الربط لغوي ولكن لو كان لديك مزيد من التوثيق التحليلي فلا بأس

اشكرك لمرورك

[صمود1]

(التشبيه البليغ حيث حذف اداة التشبيه والمشبه للشدة الشبه بينهما)
أخرجه البخاري بمعناه وذكره الشيخ الألباني في كتابه : (( "جلباب المرأة: 33 ))
والحديث الذي رواه البخاري :
- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، وكان غلام يحدو بهن يقال له أنجشة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير). قال أبو قلابة: يعني النساء.
عن أنس بن مالك قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم حاد يقال له أنجشة، وكان حسن الصوت، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (رويدك يا أنجشة، لا تكسر القوارير). قال قتادة: يعني ضعفة النساء.) رواه البخاري في صحيحه :[(كتاب الأدب - - باب: المعاريض مندوحة عن الكذب (5857)] و مسلم في صحيحه: [ ( كتاب الفضائل - باب رحمة النبي صلى الله عليه وسلم للنساء، (2323)
معاني بعض الكلمات التي وردت في الحديث :

قال قتادة : يعني ضعفة النساء والقوارير جمع قارورة وهي الزجاجة سميت بذلك لاستقرار الشراب , قال الرامهرمزي : كنى عن النساء بالقوارير لرقتهن وضعفهن عن الحركه والنساء يشبهن بالقوارير في الرقه واللطافة وضعف البنيه)
وقيل : كان حسن الصوت بالحداء( اي انجشه ) فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان تسمع النساء الحداء فان حسن الصوت يحرك من النفوس فشبه ضعف عزائمهن وسرعة تأثير الصوت فيهن بالقوارير في سرعة الكسر اليها ) نقله الحافظ في الفتح
وقال الهروي ( شبه النساء بالقوارير لضعف عزائمهن والقوارير يسرع اليها الكسر فخشى من سماعهن النشيد الذي يحدو به ان يقع في قلوبهن منه فامره بالكف فشبه عزائمهن بسرعة التأثير بالصوت فيهن بالقوارير في اسراع الكسر اليها) ورجح هذا عياض وقال هذا اشبه بمساق الكلام
وكذا ذكر القرطبي ( وخاف عليهن الفتنه بسماع النشيد) وذكر يحتمل الامرين السقوط بسبب اسراع الابل
والفتنه بالنشيد
وقال الحافظ والراجح عند البخاري هذا ولهذا ادخله في باب المعاريض
انتهى ملخصا من كلام الحافظ في الفتح

وقيل : المعنى سقهن كسوقك القوارير لو كانت محمولة على الإبل , وقال غيره : شبههن بالقوارير لسرعة انقلابهن عن الرضا , وقلة دوامهن على الوفاء , كالقوارير يسرع إليها الكسر ولا تقبل الجبر , وقد استعملت الشعراء ذلك , قال بشار : ‏
‏ارفق بعمرو إذا حركت نسبته ‏ ‏فإنه عربي من قوارير

ارجو اني وفقت في تخريج الحديث ونقل شرحه .

[ابعاد]

صمود كالعاده متالق في السياق التفصيلي والتحليلي

ولكن يبدوا انك كما نحن

لم تصل بعد

[أنفاس قلم]

اولا اعتذر اعتذار شديد الاخ الكريم القرناس ويعلم الله لم ادري انك اول من رددت سقط سهوا ردك واكرر اعتذاري واشكرك على ماتفضلت به

[أنفاس قلم]

ثانيا اشكر الاخ الفاضل صمود فقد قمت بالتوثيق كأحسن مايكون وجزيت خير الجزاء على ماتفضلت به
لكن مازال الحبل معقودا ينتظر من يحله

ثالثا الاخ الكريم ابعاد الامر ليس بهذه الصعوبة انتظر منكم التأمل أكثر

[أنفاس قلم]

انتظرت احد يجاوب لكن لابأس سأجيب ان كان في العمر بقية غدا ان شاء الله

بالتوفيق لمن مر وسيمر

[فتى مقنع]

منتظرين الاجابه يا برق المعالي
من ابو علي

[القرناس]

اولا اعتذر اعتذار شديد الاخ الكريم القرناس ويعلم الله لم ادري انك اول من رددت سقط سهوا ردك واكرر اعتذاري واشكرك على ماتفضلت به

الاخت برق المعالي لاعليكِ فجل من لا يسهو ..........مع شكري وتقديري ..

اما من ناحية الربط اللغوي فاعتقد بانه كان في التشبيه البليغ بين النساء والقوارير من ناحية الرقه فالمطلوب معاملتهن بمنتهى الرقه كما تعامل القوارير بمنتهى الحذر خوفا من كسرها حيث ان القوارير لا تقوى على العنف فاذا ما اخذت بقوه كسرت وانتهت فائدتها وكذلك النساء يجب معاملتهن برفق لشدة حساسيتهن ..والله اعلم

[أنفاس قلم]

الاخت برق المعالي لاعليكِ فجل من لا يسهو ..........مع شكري وتقديري ..

اما من ناحية الربط اللغوي فاعتقد بانه كان في التشبيه البليغ بين النساء والقوارير من ناحية الرقه فالمطلوب معاملتهن بمنتهى الرقه كما تعامل القوارير بمنتهى الحذر خوفا من كسرها حيث ان القوارير لا تقوى على العنف فاذا ما اخذت بقوه كسرت وانتهت فائدتها وكذلك النساء يجب معاملتهن برفق لشدة حساسيتهن ..والله اعلم

احسنت اخي الفاضل لقد وصلت بعض الشئ ولي عودة ان شاء الله

[أنفاس قلم]

وقفات مع قول المصطفى رفقا بالقوارير

يمر هذا الحديث النبوي ويفهم للوهلة الاولى انه دعوة من الرسول لحسن التعامل مع النساء وهو كذلك لكن تعالوا معي لنمضي بين فيافي هاتين الكلمتين

رفقا بالقوارير بأبي انت وامي يارسول الله والله لو يعلم الرجال ماقيمة هاتين الكلمتين ومااهميتها اذن لاستقامت البيوت ولرأينا بيوتا مطمئنة كبيته صلوات الله عليه

رفقا بالقوارير لماذا اختار المصطفى لفظة القوارير لماذا لم يقل رفقا بالزجاج هنا تكمن البلاغة وتكمن براعة المصطفى في استخدام الكلام وتوصيلة بأقل الالفاظ فقد شبه النساء بالقوارير وهو مااجمع عليه جميع من شارك معي لكن دعونا نتعمق اكثر
لقد شبهت النساء يالقوارير وليس بالزجاج لعلتين حسب فهمي القاصر
اولا : لان القارورة لابد ان تحمل شيئا ما في جوفها فيشرب منها فهي وعاء لما وضعت له وكذا النساء حاملات الاجيال فهن كما هذه القارورة انظروا البلاغة والفصاحة والوعاء يجب ان يراعى بالعناية والاهتمام لرقته وسرعة تكسره وكذا النساء
ثانيا هناك كناية القوارير كناية عن النساء اللاتي كن على الابل التي تساق حينئذ فأمر الحادي بالرفق في الحداء لانه يحث الابل على الاسراع فاذا اسرعت لم يؤمن على النساء من السقوط وهذا من الاستعارة البديعة لان القوارير اسرع شئ تكسرا فافادت الكناية من الحض على الرفق بالنساء في السير مالم تفده الحقيقة لو قال ارفق بالنساء

واذا امعنا النظرفي كلمة الرفق واقترانه بالنساء دون سواهن فلانهن عوان مهما بلغ امر المرأة فهي بحاجة الى الرجل ومهما علا ذكرهن فليس الذكر كالانثى
فيامعاشر الرجال رفقا رفقا بمن استأمنتم فالله الله بهن والله اننا نسمع الكثير من قصص الشدة عليهن لماذا وهي الجده والام والاخت والبنت والعمة والخالة ماقيمة البيت بدونهن عاملوهن برفق كما تعاملون الزجاج
كان نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام يستشيرهن في اصعب المهمات كما استشار ام سلمة في صلح الحديبية وما ذلك الا لعلمه انهن شقائق للرجال في كل شئ
انا لااطالب بالتسوية لاوالذي رفع السماء بلاعمد وانما اطالب بالنظر الى مابين ايديكم من النساء هل قمتم بحقوقهن على اكمل وجه هل انت آمن بان لاتتعلق احداهن برقبتك وتقول يافلان حرمتني من كذا وكذا

هذا واختم قولي برفقا بالقواريرومن كان لديه قولا افضل مما سقته فليدلي بدلوه مشكورا

[صمود1]

هلا فهمنا القوارير حتى نفهم النساء؟؟؟
فلو فرضنا أن عندك قارورة من أغلى ما هو موجود فكيف تعاملها؟؟؟.

1. الحرص على عدم العبث بها لأن القارورة شئ خاص وملكية ثمينة على الأقل عندك وعند بلد المنشأ (الأهل).

2. رقة زجاج القارورة وسرعة كسرها عند إسقاطها أو ضربها بشدة والكسر صعب الجبر قد تضع مادة لاصقة قوية ولكنك قد شوهتها وجعلت فيها شائبة للأبد فحافظ عليها وأكرمها وامسكها بحنان ورقة لأن ذلك يعود عليك ولك.

3. شدة شفافية القوارير حيث أن النساء على الأغلب لا يستطعن أن يكتمن سرا ولا يخبئن شيئا على أزواجهن ومهما احتوت القارورة ظهر، من ماء زلال أو شيء فاسد ،ومن القوارير من تأخذه شديد النقاء والشفافية ومنه وسط ومنه فيه شوائب فأنت من اختار هذه القارورة واخترت أصلها.

4. تقع المسؤولية كاملة على صاحب القارورة في الحفاظ على ماء القارورة وتغطيته من الذباب والهوام وعبث العابثين ولا تضعها بالشمس ولا تتركها وحدها وتعهدها بالحماية والرعاية والحفاظ ، وإياك ان تخرج بالقارورة وهي مكشوفة مكشوف ما فيها فيطمع الذي في قلبه مرض فاحرص على تغطيتها وعدم إظهار حتى شكل تصميمها للناس.

5. كلما كان أصل صنع القارورة طيبا ونظيفا زادت شفافيتها –فاظفر بذات الدين تربت يداك.



منقول مع بعض التصرف.

[أنفاس قلم]

بالفعل الخمس النقاط كفت ووفت هذه الخمس كل واحده اروع من الاخرى اشكرك شكر جزيل الاخ الفاضل صمود فقد اجدت النقل واحسنت التصرف
منه

[فتى مقنع]

برق المعالي بارك الله لكي وادخلكي الجنه

وانت يا صمود1 تسلم على التوضيح

تقبلو تحياتي اليكم الجميع

من ابو علي

[شوق الليالي]

فديت هالأنامل يابرق المعالي لكن مولهاالدرجه محتاجين الرجاجيل يعني ماتشوفي إنهامبالغه ثانكس

[أنفاس قلم]

فديت هالأنامل يابرق المعالي لكن مولهاالدرجه محتاجين الرجاجيل يعني ماتشوفي إنهامبالغه ثانكس

اشكرك على المرور