العودة   منتديات قبيلة بلحارث > منتديات القبيلة > قـسم الانساب والموروث الحارثي

قـسم الانساب والموروث الحارثي منتدى التراث وكل ما يختص بالتراث .. والموروث الحارثي

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-10-17, 05:51 PM   رقم المشاركة : [9]
 

حسين رناح is on a distinguished road
افتراضي رد: معلومات من ذهب في نسب قبائل اليمن من العرب

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عليوه الحارثي
بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله وعلى بركة الله في هذا الموضوع حبيت أدلو بما في جعبتي من المعلومات التي جمعتها عن بعض كبار السن والمشايخ عن أغلب قبائل اليمن ..

ومنها أبدأ بنسب قبيلتي ال ضيف الله ومرجعهم سابقا وذلك منذ حوالي 400 عام تقريبا .
وهو الشيخ عبدالله بن أحمد بن بوبكر بن ضيف الله بن أحمد بن عقيل بن أحمد بن بدير بن محمد بن فايد الهاجري القحطاني .
وقد كان الشيخ والمرجع لقبائل ال أحمد بن بدير بن محمد بن فايد ومن بقي من ذريته في بلاد اليمن . وهم ال ضيف الله وال عقيل .
وقد كان شيخ دين وعلم على شح التعليم في ذاك الزمان وقد أخذ علمه وتوارثه من أبيه وجده بحكم صلتهم وعلاقتهم بمشايخ حضرموت ال بانافع ومصاهرة جده السادس بدير بن محمد بن فايد للسلطان سلطان الكثيري بزواجه من أبنته أروى بعد الحلف بين السلطان الكثيري وقبائل الحدر قحطان وبعض القبائل القضاعية من نهد الكبرى عندما حصلت الحروب بينهم بسبب أرغام السلطان الكثيري تلك القبائل على دفع الضرائب للدولة الكثيرية فنقلبت عليه القبائل القضاعية مما أدت الى حروب طاحنه ضعفت بسببها الدوله الكثيرية وعندما تولى الحكم سلطان الكثيري رأى أنه من الافضل عقد صلح بينه وبين قبائل قحطان وعلى رأسهم الشيخ والقاضي بدر ( بدير ) بن محمد بن فايد بن شداد بن شهوان بن ضيغم الهاجري القحطاني وقام بتزويجة من أبنته أروى.
وكان له جاه وقدر كبير بين القبائل والولاه في ذلك الوقت .

وعبدالله بن أحمد بن بوبكر هو أول من أطلق عليه لقب الفقير أو الشيخ .
وذلك لأنه عندما يكتب الى أحد من المشايخ القبائل أو ولاة الدولة يبدأها بقوله من العبد الفقير الى الله . وكان إذا سأل من أنت قال أنا العبد الفقير الى الله .
ولجهل الناس بمعنى ذلك أطلقو عليه لقب الفقير أو الشيخ وبقية هذه الالقاب الى يومنا هذا.
وللفقير أو شيخ جاه كبير بين القبائل قديما وذلك في فظ النزاعات والاحكام .
وكان الى وقت قريب لهم الكلمة والعلم في المجالس والمحافل بين القبائل إذا كان أحد من المشايخ أو الفقراء وطلب العلم وهو من عادات القبائل في جنوب اليمن بعد السلام والقوة يطلب العلم بقولهم علمكم فكان لايرد العلم الا الشيخ أو الفقير .
وليس كما يقول بعض الحاقدين الفقير هو فقير العقل بزعمهم .

ويوجد الكثير من القبائل يطلق عليها هذا اللقب لأنهم أهل دين وعلم وفقه مثل العميرة وال بانافع والفقراء في بيحان في غنية . وفي نواحي البيضاء . وفي مرخة أما في أنصاب وعتق والمناطق المحادة لها فيطلق عليهم لقب المشايخ .
ورنجع لموضوعنا عن الشيخ عبدالله بن أحمد وهو جد لقبيلة العبادله من بطون قبيلة ال ضيف الله وأيضا العبادلة المنظمين ألى أخوانهم في قبيلة العواض ذرية عواض بن محمد بن فايد الضيغمي الهاجري القحطاني .
وقد كان عبدالله بن أحمد المرجع والشيخ لقبائلنا وقد أخذ العلم والفقه من القضاة ال بانافع وهم ال بانافع يرجع نسبهم الى الصحابي الجليل عثمان بن عفان .
حتى أن بعض النسابين ال بانافع لكثرة ذكر عبدالله بن أحمد وبعض أجدادة في مخطوطاتهم ظنوا أنهم منهم ونسبوا قبائل ال ضيف الله أليهم .

والشيخ عبدالله بن أحمد بلاده منطقة جباح من حيث حير الى حيث عير كما ذكر في بصائر الارض التي يتوارثها الابناء من الاباء والاجداد .
من وادي بيحان الاعظم غربا الى الجبال المطله على مرخة شرقا ومن أعالي جبال منطقة جباح جنوبا الى الربع الخالي شمالا .
وقد عاصر القاضي باكر بن أحمد بن باكر الاكبر قاضي بيحان وكانت تربطهم ببعضهم صداقة قوية في الله وقد أوكل اليه عبدالله بن أحمد رسم نسبته الى قحطان بن عامر التي تعتبر الان من أقدم النسب الموجودة لدينا خاصة وعند قحطان عامة .
وقد أخذ الشيخة من بعده وحصرت على قبيلة ال ضيف الله فقط ابنه الاكبر علي بن عبدالله وأخذها من بعد علي ابنه حسن بن علي وبعد حسن أخذها ابنه هادي بن حسن وبعدها وبعد هادي بن حسن أورثها لابنه ناصر بن هادي وبعدها أرورثها لأبنه منصور بن ناصر وبعدها لم يكن لمنصور بن ناصر عقب ذكور فأعطاها لأبن أخيه أبن عمة علي ابن حسين حليس وبعدها أورثها علي بن حليس الى أبن أخيه علوي بن عبدالله حليس أطال الله عمره . ويعتبر الان علوي بن عبدالله حليس مرجع وشيخ شمل مشايخ ال ضيف الله وعمرة الان مايقارب 75 عام .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




الشفاليت في اليمن


وهم أبناء عبدالله بن حسن بن شفلوت من شفاليت قحطان
والشفاليت هم مرجع ومشايخ قبائل عبيدة كافه في جميع أنحاء الجزيرة العربية .
وقد أختلف النسابون في نسبهم وقيل أنهم من الفهر من أبناء شداد بن الحارث بن شهوان بن ضيغم .
ويقول الشيخ علوي أنهم من ذرية البدر بن محمد بن فايد بن شداد بن شهوان بن ضيغم .

وروايات كثيرة لايسعنا المقام لذكرها والمهم أن شفاليت اليمن في منطقة بيحان في وادي بلحارث هم في الاصل من شفاليت قحطان .
ويربطنا بهم الجد شداد بن شهوان بن ضيغم .



وال رناح وال النقات وال مشمر وهم أبناء الجارية

وأبوهم هو محمد بكسر الميمين بن أحمد بن بدر بن محمد بن فايد بن شداد بن شهوان بن ضيغم .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



ال عبدالقادر في اليمن



وقيل أنهم من حزم الجوف وأصلهم من وادعه القطانية حلفا والهمدانية جدا وأصلا .



والقول الثاني أنهم أنشقوا من ال عبدالقادر من شريف القحطانية .




،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




المصعبين في اليمن



وينقسمون ألى ثلاثة أقسام



ويقال المصعبين على وزن فاعلين ، علمين ، قلمين .



القسم الاول



أبناء مصعب بن جبير من العنابس من ذرية سنحان بن عامر بن عمار بن قحطان بن عامر ويرجع نسبهم الى قضاعة بن حمير الى قحطان بن هود



القسم الثاني



أبناء مصعب بن أحمد القيفه ويرجعون في نسبهم الى قريش من عدنان بن إسماعيل عليه السلام



القسم الثالث



ال طاهر وجدهم لقبه الضعيفي وهم من الطاهرين من همدان ودخلوا في المصعبين حلفا .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،




بلحارث في اليمن



وهم ثلاثة أقسام



عيال فوزة أبناء الحارث بن أحسن من يام من همدان خاصة ال حصيان ومن هو في صايل



والمتشه ( ال المتاش ) من الوعله من يام من همدان



والصقري من الصقور من يام من همدان .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




ال إسحاق في اليمن



وهم قسمين



الاول وهم أبناء إسحاق ابن سرحة من خولان السهمان



الثاني ال هبر من الهبيرات من الكرب هم والقرعة .



ودخلوا في حلف العوالق.



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




السادة والاشراف في اليمن



السادة نزعوا من العراق الى حضرموت في زمن مابعد الاسلام وبعدها تفرقوا في أنحاء اليمن .



ويقال أنهم من سادات قريش .



والاشراف من بني هاشم من ذرية الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب كرم الله وجهه خرجوا من الحجاز وقد أخذوا مناصب في الولاه على بعض مناطق اليمن مثل صنعاء والجوف ومأرب وبيحان وحريب وذلك في العهد العثماني ومابعده .



إلا أن في الاشراف حاشية خاصة متقلد بإسم السيد مثل سادات جمعه .



وبعضهم من تقلد بأسم سيد من أجل أحترام الناس في الزمن القديم .




،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،




قبائل مذحج



وهم مراد وعنس وسعد العشيرة وتعتبر هذه القبائل من كبريات القبائل المذحجية في اليمن



وبالنسبه لنسب مراد الصحيح وتقسيماتهم ستجدونه في كتاب القردعي للمؤلف العمري



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




بني أيوب أو بنيوب في اليمن



وهم أبناء عمر بن عامر بن أيوب من بني أيوب حكام الدوله الاسلامية العثمانية



ومنهم ال عمر عرما وفي عين .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




العوالق في اليمن



وهي مؤلفه من حلف ودخل فيه الكثير من القبائل والعشائر خاصة المحاجر إلا من هو في علي الذين يسمون معن



وهم من قوم الاحقاف من يشبم .



ولقبوا بالعوالق في عهد مابعد الاسلام حيث كانت إمارات ودويلات وقد اختلف النسابون لماذا أطلق عليهم هذا اللقب .




،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




فبائل الدولة في اليمن



مثل الرصاص والبهجي والعلوي ودولة أنصاب وضراء وال طالب وأهل أحور والمعضه من يام كل هؤلاء من همدان خرجوا من براقش من الجوف من أمراء المملكة الهمدانية .




،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،




بني هلال في اليمن



وهم من بقي من بني هلال في اليمن وهم



النسيين وخليفه وعله ( العلهيين ) والنمرة وال ماضي في وادي عمد والمقادشه في ذمار وأصحاب القديمة وال حسن أهل أبين وآل ضباب وربيز أيضا من بني هلال ولكن تعولقوا في المحاجر .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




ال بوطهيف من قيفه من قريش من عدنان .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



ال لسلم والمسالمه وال سليم ويرجعون الى ال صيعون من ذرية الملك الهميسع بن حمير



ومعهم عدة قبائل من التبابعة من حمير .



والحدا من حمير .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




ومرازيق دهم نزعوا من مرازيق المشرق من المحاجر .




،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،




العميرة



والذي يطلق عليهم البعض لقب المشايخ أو الفقراء هم من سلالة الخليفة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،





مقتطفات مهمة




لقد كانت أسماء للأقوام ومناكف القبائل والداعي بينهم هناك قبائل حاشد وبكيل في اليمن من همدان .



.....................




وقبائل مذحج ومنهم مراد وعنس وسعد العشيره والبيضاء ونواحيها .




..........................




ومأرب وبيحان ومرخة وقبائل سهول المشرق على الشريط الصحراوي المحاذي للربع الخالي وقبائل حضرموت وكل من يدعى في قحطان هؤلاء قوم قضاعه ومرجعهم في المناكف والحقوق نهد وهم ال عجاج وال ثابت .



..................................



وال القديمة مرجع ومراغة بني هلال وهو الشيخ / صالح بن سعيد بن حسن القديمة



............................



ومن يدعا مرزقي أو همامي هم المحاجر الاصل وال دغار من الكرب وتعولقوا في المحاجر



وال ديان أهل خورة أنشقوا من مراد وتعولقوا في المحاجر.



ولقيط ال حريز من حمير ولقيط ال حوات من ال بريك من الدواسر



ولقيط ال منصور من ال إسحاق ولقيط أهل حريشفه من ال إسحاق من ال وعى ولقيط أهل الغميس من رعايا الجدعان من نهم ، وفي القبائل حواشي ونزايع من قبائل أخرى .



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،




مراجع بعض قبائل اليمن




خولان مرجعهم بيت الصوفي



وحاشد مرجعهم بيت الاحمر



وبنير مرجعهم الرصاص أبناء الشيخ حسين أبو علامه



والسوادي مرجع والحميقاني مرجع والعزاني مرجع واليوبي القبالي مرجع



والعوالق مرجعهم سلاطين أنصاب الدوله



والطالبي مرجع



وال رويس مرجع وسلطنه وهم أهل الصعيد .



ومرجع المصعبين الفاطمي



ومرجع بلحارث السعيدي



ومرجع السادة المحسني صاحب مرخة



ومرجع الاشراف الامير صاحب مأرب



ومرجع دهم ال شايف وال خرصان والفقمان ، ونهم مرجعهم ال بولحوم



ومرجع همام ال حسين



ومرجع النسيين ال جرادان



ووايله مرجعهم ال رباقه



ومراجع عبيده ابن معيلي والجلالي والعرادة




.......................



.........



..



.




بقلم الكاتب والمؤرخ والباحث



قايد بن صالح بن أحمد حليس الضيفلي الضيغمي القحطاني

منقول
</b></i>

يا عليوه الحارثي خل الكذب لا تتكلم على آم ال رناح آم آل رناح مهيب جاريه يا مروح آمنا اشرف منك يا مخنز وبعدين ذا النسب خطأ وأنساب الناس مهيب لعبه عند اهلك انت وياه تخبط فيها يا داحقه ارجو من المسؤولين في هذا المنتدى حذف المشاركه هذه لأنها خاطئة %١٠٠ اولا ابونا مهوب لكسر و آمنا مهيب جاريه ولا يا بلحارث شوفو الحن لقدر نتكلم في نسبكم ونألف فيه ونتكلم على من انتم له


حسين رناح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-10-17, 05:58 PM   رقم المشاركة : [10]
 

حسين رناح is on a distinguished road
افتراضي رد: معلومات من ذهب في نسب قبائل اليمن من العرب

وهذا هو نسب ال رناح الصحيح يا عليوه الحارثي واتمنا حذف النسب الذي كتبته يا أخ عليوه الحارثي
***
{{ نسب الهواجر (ال فايد) }}
*
******** وهم::
*****
** ال عقيل ، ال رناح ، ال ضيف الله
************************************************** ************************************************** **************
*فهم: قبيلة قحطانية من بني هاجر ضياغم الجد

[({اليوم معنا نسب قبيلة آل رناح})]

* أسم جدهم :عبدالله بن احمد بن عقيل بن بدير بن محمد بن {فايد الهاجري} بن شداد بن شهوان بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع* بن سليمان بن عبدالرحمن بن روحبن بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك بن مالك ( مالك هو مذحج ) بن ادد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن يعرب بن قحطان

*********** و(عبدالله رزقه الله ب ولد)
********
******************* 1_عمر

**** و(عمر لقبه هو رناح ورزقه الله بولدين)

***************** 1_حسين

***************** 2_ علي
***************************

****************************
************ {نبدأ في حسين}
*******************************************

حسين رزقهه الله بولد وهو [أحمد]

*******

*** و [أحمد] أبو لي أربعة (فخوذ)

**************** 1_آل محمد بن أحمد

**************** 2_آل سالم بن أحمد

**************** 3_آل حسين بن أحمد

**************** 4_آل حسن بن أحمد

*********************
************* {التالي هو علي}

* علي رزقهه الله بولد واحد وهو (عبدالله)

*** و [عبدالله] أبو لثلاثة فخوذ وهم

************** 1_آل مساعد بن عبدالله

************** 2_آل هادي بن عبدالله

************** 3_آل حسين بن عبدالله

عدد فخوذ {آل رناح} 7 فخوذ


يقول المؤرخ عبدالله الهاجري أن الهواجر صار بينهم حروب مما أدى إلى تشتت بني هاجر في الجزيرة العربية

أنتقال بني هااجر الى حضروموت:
كان الهواجر يسكنون الربع الخالي فحدثة بينهم مشاكل فتفرقو فمنهم من ذهب الى وسط الربع الخالي ومنهم من خرج من الربع الخالي وذهب الى حضروموت ووصلو الى حضرموت فكان هاذا في وقت بداية* الدوله الكثيرية وسكنو قرية في ناحية القطن في حضروموت فلبثو فيها* فكان هنالك حضرمي وهو جار الهواجر في حضرموت وبعد فترة طويله من سكنهم في حضرموت حدثت مشاكل بينهم البين وايضآ بينهم وبين* الحضارم بسبب إبل مما تسبب لإنتقال بعضهم وبقاء البعض الاخر من الهواجر في حضرموت ولا زالو بعض الهواجر في حضرموت الى الوقت الحالي والذين انتقلو من حضروموت ذهبو الى شبوة هم{آل فايد} وباتحديد في مديرية عسيلان وادي بيحان أو(جنه) تقريباً عام 1002هجري والدليل على هاذا حيد بن عقيل في وادي (بيحان)أو(جنه) كما يسميه البعض من اهل شبوة والذي سمي ب أسم {/عقيل بن محمد بن بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري/}***************

ملاحظة* عقيل الذي سمي الحيد بإسمهه (ليس ابو قبيلة ال عقيل الذين في حريب مأرب وإنما جدهم وجد ال رناح وال ضيف الله)


*{وعقيل بن محمد رزقه الله بواحد}

وهو أحمد بن عقيل بن محمد بن بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري


*
{و أحمد بن عقيل رزقه الله ب ثلاثة}

******************* 1_ضيف الله
***
******************* 2_عبدالله

******************* 3_عقيل


1. ال ضيف الله* اسم جدهم :(ضيف الله بن احمد بن عقيل* بن محمد بن بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري) مسكنهم الان وادي جباح شبوة ومن قبل في وادي (بيحان أو جنه) في مديرية عسيلان

2. ال رناح جدهم* اسمه : (عبدالله بن احمد بن عقيل بن محمد بن بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري) مسكنهم الان ومن قبل وادي (بيحان أو جنه) في عسيلان

3. ال عقيل جدهم اسمه : (عقيل بن احمد بن عقيل بن محمد بن بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري) مسكنهم* الان في حريب وكانو من قبل في وادي (بيحان أو جنه) في مديرية عسيلان

والثلاثه هاؤلاء أخوه من أبو واحد وهو {أحمد بن عقيل بن محمد بدير بن محمد بن فايد آل محمد الهاجري الضيغمي القحطاني}

********* وهذا النسب مؤكد تمامآ

********** وشكراً على القراءة


حسين رناح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)
 

(عرض تفاصيل اكثر الاعضاء الذين شاهدو الموضوع : 9
, , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump


الساعة الآن 06:09 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.